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公孙胜是施耐庵所着四大名着《水浒传》中的人物，在文中是一个精通道法，能够呼风唤雨，腾云驾雾的修道者。他在文中有两个身份，既是一个出世的道士，同时也是一个入世的军师。文中所写的公孙胜，自幼喜欢练习枪棍之术，后来拜了二仙山紫虚观的罗真人为师之后，便潜心跟随在罗真人身边修习道法，后来习得一身道术。正是有了这一身高超的道术，后来才多次帮助梁山军和宋江战胜敌人，攻破敌营。公孙胜是一个道士，家中只有一个老母亲，最爱的便是外出游历山水。照理说这样一个遁世之人，怎幺也不会牵扯进梁山的。但是他偏偏入了梁山，而且还排名第四，在梁山中占有极为重要的地位，这是为什幺呢？造成这一切的源头，便是“生辰纲”。生辰纲，指的是大名府梁中书为了给自己的岳飞蔡京庆生，而在民间收刮的大量金银财宝。这些不义之财，足足价值十万贯，由提辖杨志送往东京，号称生辰纲。公孙胜认为“生辰纲”是不义之财，便存了截取的心思。当时他想到只有自己一个人，定然不能成事，又听闻托塔天王晁盖的大名，于是便到了郓城县东溪村，想要请晁盖与自己一起劫持生辰纲。当时晁盖刚从赤发鬼刘唐那儿得知了此事，也正在谋算着截取这笔财宝金银。公孙胜的到来，意味着力量的增加，正合他意，于是欣然同意。最后连同吴用与阮氏三兄弟，晁盖、公孙胜、刘唐七人一起定下了此事，一起劫纲，是为“七星聚义”。在杨志押送银钱到了黄泥岗的时候，他们七人一起扮作卖枣的商人。七人在白日鼠白胜的配合下，用蒙汗药酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。生辰纲本是梁中书送给蔡京的贺寿礼，此时被劫，梁中书自然不肯轻易放过。后来派了大批官兵搜查，途中七人被人供出，遭到围追堵截，最后还是在公孙胜大施道法的情况下，得以逃过一劫。虽然逃过一劫，但是这些都是暂时的安全。为了躲避官府的追捕，他们想到了梁山，最后公孙胜随着晁盖等人上了梁山。本来梁山寨主并不想收留他们，但是后来林冲火并，晁盖被林冲推举为首领，公孙胜因此也留了下来。公孙胜首先是一个淡泊名利之人，否则他也不会选择上山修道，过着清平的日子。而且对修道的生活还极为满意，否则不会先后两次离开梁山军，最后在山上修道一生，终了了自己的一生。公孙胜应该是一个追逐个人力量的欲望，大于追逐世间名利之人。他自幼就喜欢舞枪弄棒，可以说明他早在小时候就已经有了此种追求。后来跟随紫虚观罗真人修道，也是为了增强自己的能力。最后他放弃在朝廷为官的利益，回到二仙山也是出于增强自己道法的目的。公孙胜除了是一个道士，同样也是一个仪式。他本是一个潜心修道之人，喜好游历江湖。若不是心中存了那幺一丝义，存了济世之心，他也不会放弃自己逍遥的生活，踏入到劫持生辰纲这件必定掀起一阵狂风暴雨之事。最重要的是，这件事并不是受人之拖，而是他自己起的心思。公孙胜还是一个道法高强之人，梁山军中有许多次的胜利，都离不开公孙胜的帮助。从最开始与晁盖等人一起为了逃脱梁中书的搜查，而施展的道术。到后来帮助梁山军攻打高唐州，用道术战胜高廉。一直到后来跟随宋江招安，一起南征北战的时候。不过需要提一下的是，其实在早期的《水浒传》中，公孙胜只是一个不起眼的小人物，其个人能力也并不出众。但是也许是因为到了明嘉靖年间，统治者对道术的尊崇，因而他这个人物便得到了拔高。
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