“不常回家看看”是犯法
在古代，法律上惩罚的不孝，是如下6种行为：
一、打骂父母（诟詈双亲）；
二、在未经父母同意的情况下，强行跟父母分家（别籍异财）；
三、赡养父母时没尽到责任，使父母受冻挨饿（奉养有缺）；
四、在父母死后3年内结婚（居丧嫁娶）；
五、父母去世，自己却不请假，依然在岗位上继续工作（匿丧不举）；
六、父母没有去世，却谎称父母去世（诈称亲亡）。
从隋、唐到明朝，长达1000多年的时间里，“法官”只要判一个人“不孝”，不用问，具体罪名一定逃不脱以上6种。历代王朝颁行的大型法典，像《唐律疏议》、《宋刑统》、《庆元条法事类》、《通制条格》、《大明律》、《万历问刑条例》等等，各自在“不孝”罪名下罗列的具体事项，也一定是上面6种。
可是到了清朝，到了乾隆即位以后，规矩变了，法定的不孝行为不再只有6种了，又多了第7种──“忘亲”。
平民“忘亲”需父母告官
什么是“忘亲”？“忘亲”是指父母还在世的时候，儿女出远门求学、做工、经商、为官，然后长期不回家探望。《大清律例》写得很清楚：“游荡他乡、远离父母者，均属忘亲不孝之人。”换句话说，你必须常回家看看。
如果不常回家看看，那会受到什么惩罚呢？这要看情况，看你是平民还是官员。
如果是平民拒绝回家探望父母，一经父母“首告到官”，官府就会像通缉罪犯一样通缉你，逮住之后，“拘送归家”，把你捆起来，强行遣返，因通缉和遣返产生的所有费用，都由你来出。这还不算完，以后官府征用差役，会优先“考虑”你，而减免钱粮的时候，却没有你的份儿。
需要说明的是，并不是你只要长期不回家探望父母，官府就会主动来收拾你。这里有一个前提：得由你的父母亲自去告，然后官府才会受理，亲戚邻居检举揭发的不算。由此推想，清朝平民即使十年八年不回家探望一次，也不一定会遭到通缉和遣返，因为儿女忍心不回家探望，父母却未必忍心去衙门告发。大概因为这个缘故，迄今为止笔者还没有在清朝档案里发现一例平民因“忘亲”而受罚的记录。
官员“忘亲”必定倒霉
但要是官员“忘亲”，结果可就不同了，用不着他们的父母去告，只要皇帝知道，必定影响升官。
这里举两个例子：
乾隆四十八年(1783年)，原籍北京的官员明住被派到陕西当知县，赴任时带了老婆和小老婆，把81岁的老母亲独自一人留在家里。在陕西工作一年，逢冬至假期、寒食假期、端午假期、中秋假期，明住宁可出外旅游，也不回北京探望母亲。乾隆听说后，龙颜震怒：“明住仅携其妻孥赴任，转留其母在家，不得侍奉，于心何以自安？县令为亲民之官，一经除授，即当教民以孝悌之义，似此忘亲贪禄，又安能训迪斯民耶！”传旨给吏部：撤销明住在陕西的职务，让他立马回京侍候母亲，并且10年之内不许任何人保举他做官。
乾隆五十七年（1792年），原籍云南的监察御史尹壮图自任御史后，在北京买房、纳妾，长期不回云南，被乾隆揪住了小辫子。后来他上书建议废除“议罪银”（官员犯罪，可以通过缴纳银两来免罪，这是一个很不好的制度）。鉴于他的建议光明正大，乾隆挑不出错来，不好意思驳回，可又不舍得把”生财有道”的“议罪银”制度给废除掉，于是就从尹壮图的私生活上打主意，大骂尹壮图不孝：“其母年逾七十，远在万里，伊恋职忘亲，携妾在京居住，不以定省为念！”尹壮图见势不好，不敢再说什么“议罪银”了，赶紧请长假回了老家。乾隆仍然抓住不放，对军机大臣说：“孝门出忠臣，这家伙对父母都不孝，还能指望他对我尽忠吗？以后别升他的官。”
让官员常“回家”乾隆有具体措施
乾隆号称“以孝治国”，他惩罚不常回家探望父母的官员，是有维护孝道的动机在里面，但更大的动机，还是想通过维护孝道来巩固统治。为了这个动机，他修改了一些制度，使官员们有条件常回家看看，也不得不常回家看看。
一是降低带薪休假的门槛。乾隆即位以前，清朝官员享受带薪休假的门槛很高，一般做京官得做6年以上，做地方官得做5年以上，才能开始享受第一次带薪休假。乾隆把工作年限降低到3年，无论京官还是地方官，只要“历俸三年以上”，每年都可以在正常假期之外再“归家定省”一次，而且“归家定省”的时候可以照拿工资。
二是尽可能把地方官安排到离原籍比较近的地方工作。譬如乾隆四年（1739年），云南普洱知府漆扶助想把母亲接到衙门里享福，可老太太不想离开家乡，漆扶助每次回家探望，往返都得半个月时间，乾隆就把漆扶助调到了浙江金华当知府，那儿离漆扶助的江西老家非常近，便于漆扶助回家探亲。再比如乾隆四十九年（1784年），敷伦泰在新疆当官，而他父母却都在西安定居，乾隆就把敷伦泰调到西安当副都统，好让他经常跟父母见面。
三是强迫父母年迈的官员提前退休或者请长假。乾隆规定，凡父母其中一人在70岁以上、而且是独生子的官员，只要不是大学士、军机大臣、各部尚书等高官，最好“开缺归家”，也就是保留你的职位，先让别人替你干着，你回家侍候父母，等到父母都去世了，你再出来接着做官。如果父母其中一人在80岁以上，而且自己又是独生子，则“勒令告归”，强迫你回家守着父母，直到他们去世。
总而言之，乾隆维护孝道的动机和个别举措还是不错的。但乾隆采取这些逼迫的方式，逼着官员们都常回家看看，这就把天伦变成了政治，把亲情变成了形式。
选自《城市快报》