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紫式部是中等贵族出身，这使她既有接触上层贵族生活的可能，又使她与上层贵族保持一定的距离，让她养成了冷静、理智地观察上层贵族生活的能力。而不幸的婚姻体验，使她懂得一夫多妻制下贵族妇女的痛苦，使她能以同情的态度来观察贵族妇女在男女关系上的种种不幸遭遇。紫式部自幼聪慧过人，并受到良好的文化熏陶，她的父亲、哥哥都擅长汉诗文和和歌，在他们的影响下，紫式部对文学有着特别的兴趣与爱好，她先后阅读过《日本书记》、《史记》，并擅长音乐、绘画，具有很高的文化素养。
十世纪的日本，女性的地位十分低下，她们只有姓氏没有名字，也没有个人的独立生活。在日本古代，将汉学视为高深的“治世之学”，女子研究汉学会被认为是僭越的事情。紫式部由于进宫做了天皇的妃子——彰子身边的女官，才得以显示她的才华。
清少纳言，是天皇中宫定子身边的女官，紫式部与清少纳言两个女作家并称为“平安双璧”，都是才华横溢。清少纳言写有日本笔记体小说的经典《枕草子》。清少纳言喜欢记述宫中的细微生活和那些宫廷秘闻，很多读者看得津津有味，清少纳言的作品由此而流传满朝!
而追求卓越的紫式部在当时的环境下，却没有跟风去简单描摹宫廷的盛景。她认为物语担负着正史所不能担负的使命，在创作方法上，她认为不能原封不动地写真事，而是应该将那些足以引起作者创作激情的典型事例写下来，才能达到艺术上的真实。她在主张把艺术虚构和反映现实结合起来的同时，还主张把散文和诗歌结合起来。这些观点由于受时代的局限，虽然还不够系统完整，但基本上符合艺术创作的规律。
《源氏物语》直到紫式部逝世前才成书，可以看出她的创作态度是非常严肃的。这部作品不但真实而具体地展示了平安贵族华糜生活的长幅画卷，给后世提供了一般史书所不能提供的贵族阶级内史，而且在艺术成就上也独放异彩，灿然屹立在日本古典文学的群峰之上。紫式部也以超越于同时代的那种卓然不群，至今还活在我们的记忆之中。
追求卓越是一种摆脱平凡的方式，如果通过努力达到了卓越的境界，就如同你登上群山之巅，再往下看，便是一览众山小。紫式部生活在女性低微的时代，却发出了振聋发聩的呼声，她的《源氏物语》是一曲宫廷女性的悲歌，同时也是时代的记录。在一潭死水般的孤寂生活中，她超越了凡尘的无奈，超越了情爱的悲辛，暂时忘却个人生活的不幸，将满腹才华著成物语，没有同代人的浮靡，只有满纸超越时代的光华。
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