以情事为职业的李师师为情所惑情不自禁，看了真让人既惊奇又感慨。可见在灯红酒绿的风月场中“浅酒人前共，软玉灯边拥”，对李师师来说只是与情无涉逢场作戏的职业行为。在内心深处，她仍是一个纯情女子。
在《水浒》一书中，这是一段最真切因而也是最动人的情感碰撞。虽然燕青为了不至于陷入恋情而忘记梁山使命，“推金山，倒玉柱，拜了八拜”，把李师师拜成姊姊，但李师师仍希望这个名义上的弟弟能在她的庇护下长久地留在身边，“小哥只在我家下，休去店里宿。”燕青临出门，李师师又特地叮嘱：“休教我在这里专望。”这话，李师师大概对道君皇帝都不曾说过。
在“略地攻城志已酬”后，燕青想劝卢俊义一道离去，但卢俊义执迷不悟，燕青只好独自走了，临别时给宋江留了一首诗：“雁序分飞自可惊，纳还官诰不求荣。身边自有君王赦，洒脱风尘过此生。”此时，梁山头领已被朝廷招安多时，即使在大庭广众之下招摇过市也没人会捉拿他们，但李师师“撒娇撒痴”从皇帝那里要来的“特赦燕青本身一应无罪，诸司不许拿问”的赦书，燕青却一直带在身边，即使身经百战，也不曾弄丢。
燕青无意功名，对朝廷和皇上更不想巴结。既然如此，这张已没有具体功能和实际意义的赦书燕青为何一直珍藏着，而且还不加掩饰地对宋江和梁山兄弟宣称和炫耀?通过这张赦书，燕青想保存什么，一桩难以忘怀的往事，还是一段刻骨铭心的恋情?
燕青与众人不辞而别后，会去找对他情深义重的“姊姊”吗?有这种可能，但书上没说，我们也只能把这“一别不再见，从此长相思”当成深深的遗憾了。
作为北宋末年的名妓，李师师实有其人。《辞海》中关于李师师的条目是这样说的：“李师师，北宋末年汴京妓女。本姓王，四岁父亡，遂入娼籍李家。名士周邦彦等多与往来，相传徽宗也屡至其家……”
关于李师师的出生和经历，《李师师外传》介绍得更为详细：“李师师者，汴京东二厢永庆坊染局王寅之女也。寅妻既产女而卒，遂以菽浆代乳乳之，得不死，在襁褓未尝啼。汴俗，凡男女生，父母爱之，必为舍身佛寺。寅怜其女，乃为舍身宝光寺。女时方知孩笑。一老僧目之曰：‘此何地，尔乃来耶?’女至是忽啼。僧为摩其顶，啼乃止。寅窃喜，曰：‘是女真佛弟子。’为佛弟子者，俗呼为师，故名之曰师师。”
师师四岁那年，父亲获罪入狱，病死狱中。师师被李姓老鸨收养，并请师教读，又训练歌舞，十三岁那年就以青倌人的名义挂牌接客，不久名声大噪，汴京的公子王孙、文人雅士都以与李师师结交为荣。
宋词中，有不少词是专门为李师师写的，如秦少游的《生查子》：“远山眉黛长，细柳腰肢袅;妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”秦还作《一丛花》赠李师师：“年来今夜见师师，双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉颸。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。佳期谁料久参差，愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌罢，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。”张子野甚至专门创造了一个新词牌《师师令》。
相传武功员外郎贾奕年少英俊，武艺超群，也是李师师家的常客。自从知道皇帝常去，就不敢再来了。一日在郊外遇见李师师，旧情萌发，填了一首《南乡子》：“闲步小楼前，见个佳人貌似仙;暗想圣情浑似梦，追欢，执手兰房恣意缱。一夜说盟言，满掬沉檀喷瑞烟;报道早朝归去晚，回銮，留下鲛绡当宿钱。”
不久这首词传开了，一传两传竟传到刚为李家题了“醉杏楼”三个字的宋徽宗的耳朵里，于是龙颜大怒，下令将词作者贾奕斩首。谏官张天觉是贾奕的好朋友，听到这个消息立即赶到宫中求见，他对宋徽宗说，皇上治国应以仁德为重，今为一女子轻施刑诛，岂能使天下人心服。宋徽宗这才作罢，赦免了贾奕，把他贬到琼州做可户参军，并规定永远不许再入都门，这样当然也就再也不能见到李师师了。
周邦彦早年写的《汴京赋》深得神宗皇帝和哲宗皇帝的赏识，他的词作情浓辞丽，久负盛名，京城歌伎都以唱他的词为荣。初会李师师，周邦彦便觉得相见恨晚，并当即为李师师填了一首《玉兰儿》。李师师钦佩他的才气，也乐于和他交往。