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说出去的话，就像泼出去的水，收不回来。
在甲骨文中，“舌”字的第二笔“横”原本是两个点，用来表示唾液，到了金文中才演化成一横。“舌”字中的两点唾液，一者可表示“吃”，一者可表示“说”。
孔子门徒要修习四种科目：德行、言语、政事、文学。其中就包括“说话”，可见，善于辞令是文人必备的本领。
战国时期的张仪在未发达的时候，曾经到楚国去游说，恰在此时，楚国相府中丢失了玉璧，人们就怀疑是一贫如洗的张仪将玉璧偷走了，于是，楚相派人毒打张仪，打得他遍体鳞伤。妻子劝张仪不要再去游说了，免得再把小命丢了。
张仪自得地笑道：“老婆，你看我口中的舌头还在吗？”
妻子说：“当然在呀。”
张仪说：“那就好，只要我的舌头还在，就能挣来荣华富贵。”
后来张仪官拜秦国相国，凭借的就是三寸不烂之舌，以“连横”匹敌六国的“合纵”政策，自己立身扬名，也助秦国成就霸业。此君的舌头的确非同一般。
古代凭借舌头的本事谋求发展的人，不独出现在政界。
常言道，学者授徒，谓之舌耕，言下之意就是，讲课之辛苦、细致不亚于耕种田地、侍弄秧苗，这说的是讲课的人；《国语》上记载，古代有专事翻译一职的“舌人”，能将几种语言说得如同行云流水一般畅达；宋代，在勾栏瓦舍、酒肆茶楼中说书的艺人，就是凭着三寸不烂之舌讲述各种故事，既丰富了市民生活，也为古代小说的发展做出了巨大贡献。
不过，舌头也有令人讨厌的一面。《诗经·大雅·瞻印》上讲：“妇有长舌，维厉之阶。”意思是说，长舌妇会给人们带来灾难。有人为秦桧夫妇写有这样一副对联：咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。秦桧埋怨老婆的长舌，而秦桧之妻则认为，自己的长舌只有倚靠丈夫的权势才能产生巨大的杀伤力。
此后二人相互诟病，狗咬狗一嘴毛，但不管怎样，骂名是留下了，这不光是舌头上的毛病，是做人有问题。但毒计毕竟是从嘴里说出来的，《论语·颜渊》上讲：“驷不及舌。”就是俗语所说的“一言既出，驷马难追”。由此看来，管好自己的舌头，是至关重要的。
心灵感悟：
语言是一把双刃剑。当我们对别人说三道四时，自己也会受到伤害，只是我们没有发觉而已。因此，要管好自己的嘴巴，不要让它任意妄为。慢慢地，你就会发现：当你管好自己的嘴，就能管好你的生活。
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