《金刚狼3》让人感叹，不死的金刚狼死了。连他保护的人也死了，他简直是非死不可。死之前他贡献了一出英雄迟暮生动大戏，填补了袁承志、张无忌等人陡然离开后的空白。以金刚狼的寿命而言，整部《金刚狼3》都可以称为“弥留之际”，弥留之际的金刚狼依然打打杀杀，连回光返照都比常人频繁而丰富。
将来，金刚狼如若出现，只能通过别人的回忆和叙事上的技巧来实现了。金刚狼是一份情怀，让一份情怀陡然浓烈再归于平淡，也是人之常情。
金刚狼的出场是经典的惊艳模式：隐忍、隐忍、隐忍、爆发——这与其说是东方式的内敛，不如说是为了积攒情绪然后来一次尽情地耍酷。但是，爆发之后的金刚狼有着一种令人奇怪的低调乃至忏悔。他知道自己能力何在，却又时时刻刻惦记着收藏起自己的能力。这样的表现让扎根或者说深陷在中国的我们有一种双重的困惑。第一惑是，这个来自西方的性格天真乃至扁平的家伙，是如何参透了我们关于“藏于隐”的古训，如“藏拙露怯”，“事了拂衣去，深藏身与名”，“结庐在人境，而无车马喧”之类。第二个困惑是为什么金刚狼不像几乎100%的中国人那样——放纵自己的才能，来一番壮举，实现一个个小目标以会聚成一种大目标，从而快意人生呢？
金刚狼根本不想如此。所谓的能力一是并非他想要的，二是伴随着终生的痛苦——每次亮出钢爪都伴随着揪心的痛，而狼老了的时候，甚至要用一只手拔出另一只手的钢爪，这种伴随着血肉递减的疼痛，唯有责任才可能驾驭。
金刚狼只想做普通人，这并不是因为他具备超凡的能力之后对普通人的生活产生了留恋和向往，而是，超能力让他不再普通，于是做普通人的愿望更为强烈，撕心裂肺——这一切，对应着成为普通人而不得的那些铺天盖地的撕心裂肺。
老了之后的金刚狼如愿干上了网约车司机。如诗人于坚所说，我们一辈子的奋斗，就是想装得像个人。作为普通人，死亡是必然，金刚狼不打算推翻这一必然，而是追求快点死。
就在金刚狼一步步无可避免却又毫无畏惧地迈向死亡的同时，银幕上有另一群人，正在奋力修行，并且通过战争、惨痛代价、封印、落入凡尘、陷害、冷酷无情、诛仙、斩杀等等一系列激烈乃至极端的举止让自己成为不死的小仙，甚至连爱情也被想象成可以千年万年。
金刚狼没有一丝妄念，可以隐于市、可以保护教授并安排远离尘嚣。这一切几乎是遥远的中国的某种精神和准则，却在一个垂死的高科技变种人身上显现了。相反且讽刺的是，一大波连自身的水、食物、空气、言谈书写、音容笑貌、看病、上学等等事物都残破不堪的人，对三生三世的愚昧修行有着毫不知耻的狂热和不加掩饰的代入感。所以，金刚狼为什么不更换自己体内的金属、为什么不来一场三生三世上天入地？只因他不愿意和狂妄且贪婪的人同行，更不愿意和残暴的蠢货们同在。
文李黎
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