好奇心和想象力才能不断的发现和创造,如果一个人没有想象力的时候,那这个世界对他来说已经不在是奇妙的了,下面来欣赏一下小编为大家推荐的死而不已的刑天 吧!.
刑天简介《山海经》里的无头人刑天，其实就是《博物志》和《太平玉览》的无首民。他们以个人身份外出漫游天下时叫刑天。学者考据说刑天就是刑夭，肢体残缺的意思。但无首民非常有自尊心，不愿意提到这点...
刑天简介
《山海经》里的无头人刑天，其实就是《博物志》和《太平玉览》的无首民。他们以个人身份外出漫游天下时叫刑天。学者考据说刑天就是刑夭，肢体残缺的意思。但无首民非常有自尊心，不愿意提到这点。何况他们早已经习惯把肢体上的一切缺陷都归咎于皇帝，归咎于自己，也归咎阳光，强烈的光在他们看来就是刀子，刑天是世界上唯一没有脑袋，却有生命的动物。
无首民国由无数的刑天组成，与相临的国家有着亲密的血缘关系，而每一个国家，则具有不同的形体和容止，就像《搜神计》说的：域别则形殊。他们的使命，就是使自己的人民经过圈养，向下一个种族，也就是下一个国家输送，一个挨一个，不断向位置的形体变异。他们不惧毁灭，但他们却觉得变异比死亡更有潜力。他们或许提过许多问题，比如人类是否会变成同一个怪相？或者人的畸形是否表现了返归某一先前的远古构造形式？不过，他们还更愿意相信自己的努力和跋涉。走路对他们老说是一种信仰。不断的跋涉，就像流水似的盈科而进。许多奇怪的腿凑在一起，蠕动，跌踬，伤害，但却从没有停止过迈动，一粒沙子，一株五色水晶草，一棵神木的投影，就把许多人变成其他的种类，而剩下的幸运儿，则毫不沮丧，只是忍辱负重地向前，尤如麦加的朝圣者，他们根本没有考虑是否有可能穿过生死的所有道路，甚至也没有去想，还有一条可能完全相反的道路，一种暴力，一种虚构的饲料和前景调转的人头，返回到原始的简陋，愚蠢，匍匐，爬行动物般地向背交媾的多毛症。
刑天开始并非无头。祖先是共工的大臣相柳，他有九个脑袋。他经过的地方化为沼泽。禹是粮食和饥饱大王，见不得荒芜，便砍了他的脑袋。但相柳的血腥是地上的麦子加剧了死亡，禹不得不恢复耕作掘走被血浸透的三层地皮。相柳又进化成开明兽。还是九个脑袋，但对麦子已经不再具有威胁了。可皇帝认为九颗脑袋会过于聪明，于是又拿来枭首。开明兽只要变成服常树上的三头。心想离开地面，服从常规仅剩三个头便安全了。但皇帝还是看不顺眼，理由是食用太多的石头和麦子，干脆转世为无肠氏吧，食物只经过喉管，腹部而还原，麦子还是麦子。但他这种忍让精神和肚量遭人嫉恨。于是，皇帝又命他们用棍子穿破自己的心窝，遂变成了贯胸国。这个国家每个人胸口都有一窍，消灭一个人的术语就叫“打得你灵魂出窍”。有贵贱之分。尊者要到哪里去，便脱掉衣服，赤膊，让两个卑者用竹棍穿过胸窍，就像抬轿子似的抬到他们要去的地方。
他们的后代，还根据皇帝的不同需要，变成一目国（一目便不再窥视、泄露皇帝和国家的秘密）；深目国（深情地注视拿刀子的主子）；柔利国（柔顺地讲究市利）。最后他们才发觉，麻烦全在这个脑袋上，砍来砍去有多麻烦啊。于是趁皇帝再次不满意时，遂变成了刑天。没有脑袋，把两只瘪乳当做眼睛，以肚脐为嘴巴，皇帝甚至高兴地允许他们拿起斧头和盾。在他看来，就像儿戏。
刑天之死之谜
刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱音乐，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝．虽然炎帝忍气吞声，不敢和黄帝抗争，但他的子孙和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天廷，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑(qu)个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下.黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把他的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。这种景象是多么壮观啊！失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。
那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢。
几千年后，晋朝的大诗人陶渊明在《读山海经》中写诗赞颂说：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”，赞扬刑天虽然失败，仍然战斗不已的精神。诗中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，象征着一种精神：永不妥协
看明白了吗?他没有死,只是没有了头,斗志不消,只是找不敌人,只能乱挥舞武器,而敌人也不敢杀他了
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