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埋进土里的种子，才能长成大树
这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。
韩信《胯下之辱》的故事很多人都听过，但真正能懂得故事内涵的人却不是很多。
特别是一些刚步入社会的年轻人，年轻气盛，有时候会轻蔑地说：“如果是我，才不会受这样的侮辱呢!”可是，不受这种“辱”的后果是什么?如果韩信当时也不懂得受辱，不懂得适时低头，那就很可能没有后来的赫赫战功。但韩信毕竟是大将之才，懂得一个道理：要想抬头，先学会低头。
“直木遭伐，水满则溢”，低头是一种智慧，低头做人，可以使自己站得更稳，更容易被别人接受，要想出头，先学会低头。“低”就是让自己在不该出头的时候忍得住。一个不会低头的人，往往是很容易被伤害的人。
可以想象，一个人如果什么事都忍不住，凡事都急于出头，除了自寻苦恼之外，他不会真正得到什么。这就像一粒种子，你要它长大，就必须先把它埋在土里。如果不肯忍受被泥土埋藏的苦闷，只想享受温暖的阳光、新鲜的空气，那么它永远也不会生根发芽、茁壮成长。
同样的道理：人只有忍住浮躁的欲望，埋头做事，才能有所作为，最后出人头地。人都有出头的欲望，但出头不可强出。“烦恼皆因强出头”，这句话可以说是生存处世的经验之谈。这里的“强”有两个意思。
第一个意思是“勉强”，也就是说，自己的能力还不够，却勉强去做某些事情。固然勉强去做也有可能获得意外的成功，但这种成功的可能性并不高，通常的结果是：失败了，既折损了自己的斗志，也惹来一些嘲笑。当然，我们并不是嘲笑正常情况下的失败。失败是成功之母，可是在别人眼中，你的失败却是能力不足、自不量力的同义语，这种失败是一种致命伤，而且极有可能成为烙印。这就是你强出头的烦恼。
忍耐的人能够承受外在因素的纷扰，不怕责难，勇担大任。春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差战败后，毫不畏惧吴王的种种责难。他佯装称臣，忍受屈辱，最终被放回国。经过十多年的艰苦磨难，勾践终于一举灭吴，实现了复国雪耻的抱负。勾践在他人责难面前选择了忍耐，让我们感受到了他的坚韧和智慧。
没有忍耐力的人往往会失去理智，意识模糊，失去判断的能力，这样的人往往是不堪一击的，就像寓言故事中的皮球一样，一遇到热水就爆炸崩溃。历史上因为缺乏忍耐力而让自己变得不堪一击的人不胜枚举。
读过小说《三国演义》的读者，对《诸葛亮三气周瑜》的故事肯定记忆深刻。
第一次，孔明智激周瑜，让东吴先去打南郡，结果周瑜中了毒箭，自己又强忍伤势用计诓出南郡守军，把曹仁杀得大败。但是孔明却派赵云趁曹军出城时攻取了南郡。得了南郡，遂用兵符，星夜诈调荆州守城军马来救，却派张飞袭了荆州;又差人用兵符，到襄阳诈称曹仁求救，诱夏侯引兵出城，却派关羽袭取了襄阳。周瑜忍耐不住内心的恼火，气得金疮崩裂。
第二次，周瑜向孙权献计：以替孙小妹招婚的名义诓刘备到江东杀掉。结果刘备根据孔明的锦囊妙计成功娶了孙夫人，最后又安全返回荆州。在江上，孔明让荆州军对追来的周瑜大喊：周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。周瑜又压制不住内心的怒气，结果箭创复发，昏倒在地。
第三次，周瑜想用“假途灭虢”之计，却被孔明识破，结果周瑜气倒在地，给孙权上了一封奏疏推荐鲁肃接任自己，大呼三声：“既生瑜，何生亮!”没回到柴桑，在巴丘就挂掉了。
试想一下，如果才华横溢的周瑜胸怀能宽广一些，不因为诸葛亮的羞辱而恼羞成怒，又怎会被气得身亡呢?
埋进土里的种子，才能长成大树，不忍耐泥土的压力，又怎能有出土那一刻的欣欣向荣呢?人生无坦途，面对一些不如意的事情应该学会忍耐，否则往往不堪一击。其实，忍得住的人往往都有一个豁达的胸怀，胸纳百川，处事泰然，无论遇到什么不顺心的事情，都能够坦然面对。
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