品读民族团结的格言-感悟人生哲理、激发内心力量。
民族团结的格言
民族团结的名言警句
外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。
-------马克吐温
一个民族正经历著动荡，我们，在被幸运之神垂青。
-----希特勒
战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。
-------茨威格
这样就站起来吧，我的民族!加紧自己的两手和心灵的力量，这个力量是再大的灾难也不能摧毁的。在《圣经》十诫里，让我们只保留一诫，但在这一诫里只要一个字“杀!”因为假如你不杀人，人家就会杀你。你自己选择吧!我们应该指明，我们让敌人侵入我们的国土，只是为了让他们不能再跑出去，不管他们来多少，就都在这里灭亡。我们要证明匈牙利的一句成语是正确的：“谁为别人挖掘陷阱，他本人就会掉进去。”------- 山陀尔·裴多菲
正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树要，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。
-----茨威格
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
-----巴金
为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 ------李大钊
“四海之内,皆兄弟也”是中国最早的民族团结格言。
自古以来,我国就是一个统一的多民族国家。在对待少数民族的问题上，“四海之内,皆兄弟也”，是一则产生最早，流传最广，影响最深的民族团结格言，也是我国产生最早的民族团结理论。
这则格言，首见于《论语·颜渊》，是孔子的弟-子子夏首先引用的一句格言，其产生年代，应当更早一些。对这句格言，古籍《尔雅》的解释是：“九夷八狄七戎六蛮，谓之四海。”也就是说，所谓“四海”，是中国古代汉族同胞对各少数民族的泛称，他们，都是我们汉族同胞的兄弟。在这样的思想指导下，我国古代民族关系中，产生了一股健康向上的清新之风。在这种思想占主导地位的时代，社会进步，民族关系融洽，“数世不见烟火之警，人民炙盛,牛马布野”;反之，则社会倒退，生灵涂炭，“野有暴骨矣”(引文见《汉书·匈奴传》)。
现在, 从我国实行的“平等团结、友爱互助”的民族政策中,依然可以看到“四海之内,皆兄弟也”的历史延续。
一则
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛泽东
清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民-主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件 ——毛泽东
中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫 ——毛泽东
中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫 ——毛泽东
语言是一个民族神经贯穿世世代代，将他们联结成为一个共同的、持久的和进步的实体 ——威·史密斯
▪ 建筑学是世界各民族共同劳动的成果 ——罗斯金
▪ 读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 ——高尔基
▪ 我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——冼星海
▪ 民族自决权从政治意义上来讲，只 ——肖伯纳
▪ 要使民族自立于世界之林，就要自己看得起自己。 ——吉鸿昌
▪ 一个民族决不会永久接受征服者的统治 ——埃德蒙·伯克
▪ 通过旅行，我们可以确信，即各民族之间是有国界，而人的愚蠢行为是没有国界的。 ——普列服
格言，影响一个国家达数千年之久，对这个国家内的众多民族产生共同影响，这种现象，举世仅见。这是中华民族的骄傲，也是中华民族对世界文化的重要贡献。
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