生活的经验只有概括成名言警句，才能易于留传。小编为大家推荐俄国别林斯基经典语录,能够帮助你认识其中的经验教训，更新知识和观念。
导语：别林斯基：俄国革命民主主义者、哲学家、文学评论家。别林斯基通过他的著作宣传了革命民主主义的政治纲领，而且第一个系统地总结了俄国文学发展的历史，科学地阐述了艺术创作的规律，提出了一系列重要的文学和美学见解，成为俄国文学批评与文学理论的奠基人。
1.学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
2.不幸是一所最好的大学。
3.倘使儿童或少年的心灵是敞开的，那它就是一条清澈的小河，这条小河映出洁净而晴朗的天空;如果是闭塞的心灵，那它就是黑暗的深渊，蝙蝠和蟾蜍就会在这个深渊中做巢。
4.为了把话说得很形象，即使不要是诗人，那么至少也得是一个善于讲故事的人，并且富有生动活泼美妙的幻想力。为了把话对儿童说得很形象，就必须了解儿童，必须自己做大儿童(不是大儿童一词所含的庸俗的意义)，而且要具有儿童天真纯朴的本性。
5.充满爱情的语言，使无可反驳的劝说好似熊熊烈火发出光和热，而听到这种语言，心中感到暖洋洋的，会让心情舒畅;但缺乏爱情的话言，也就会把颠扑不破的一些真理，搞成冷酷的僵死的训诫，因此语言对意识和情感的影响显得软弱无力。
6.有许多种的教育与发展，而且其中每一种都具有自己的重要性，不过道德教育在它们当中应该首屈一指。
7.幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧!?
8.不好的书告诉你错误的概念，使无知者变得无知，好的书籍是最贵重的珍宝。
9.书是我们时代的生命。
10.自尊心是一个人灵魂中的伟大杠杆。
11.如果人人都能享受到正常的平等的教育，那么被天性所损害的人数便会有限到这样的程度：真正被天性所损害的人会直接给送进古董店，装进酒精罐。
12.人有自己的成长时期，如果不适合于成长时期的特点，就可以窒息他身上的任何发展。
13.教育者多么伟大，多么重要，多么神圣，因为人的一生幸福都操在他的手中。青年人往后的一切发展成就，直接影响他的，都以过去各种原始印象，起着强烈的作用。
14.爱应该是教育的工具，又是监别教育的尺度，而教育的目的是人道。
15.任何人的爱，应当是意识清醒思维聪智的感情。应当是高尚精神的爱。但是这种爱又是什么呢?——即是生活，即是精神，即是光辉：如果没有爱，则万物自身的生活是死气沉沉，如果没有爱，则万物自身的生长是七拼八凑，如果没有爱，则所见的是一片漆黑。爱的现实性是高尚的完整的，在这种现实性之外的爱，只是妄想的目迷于色的有形式无内容的，在似是而非的境界中虚无飘渺的爱。……爱的心灵是智慧的思维，爱自身在实际的幸福方面播撒着它的表现的力量。
16.创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
17.没有理想，就达不到目的;没有勇敢，就得不到东西。
18.在所有的批评家中，最伟大最正确最天才的是时间。
19.我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。
20.《给果戈理的一封信》提出了俄国革命民主派的战斗纲领，是他一生革命文学活动的总结。信中批驳了果戈理《与友人书简选》的错误观点,指出俄国当前最迫切的问题是废除农奴制度,推进文明和启蒙，在人民中间唤醒“人类尊严感”;强调在当时沙皇统治的俄国，“只有文学能表现生命和进步的运动”，作家的神圣职责乃是成为人民自学和社会进步的喉舌。
21.种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。
22.世界上有两种人，一种人，虚度年华;另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了;在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。
23.没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。
24.如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人幸福仅仅在于一个爱情，那么生活就会变成一片遍布荒茔枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱。
25.作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。
26.真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。别林斯基真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
27.阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!
28.年代中期开始从唯物主义观点论述艺术与现实的关系，断言“一切艺术的内容都是现实”,“生活永远高于艺术”,但艺术并不机械模仿生活，而是“现实的创造性的再现”;强调艺术的社会教育作用，认为“剥夺艺术为社会利益服务的权利”“是贬低艺术”，会“使艺术失掉它的活力，失掉思想，变成闲人玩乐的对象和消遣的玩物”。与此同时，他又指出“艺术首先必须是艺术，然后才能成为某一时代社会精神和倾向的表现”别林斯基语录艺术与科学的区别不在内容,而在“处理特定内容时所用的方法”，“哲学家以三段论法说话，诗人则以形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事”。
29.艺术是“寓于形象的思维”的著名论断，认为在艺术中创造性的想象“起着最积极和主导的作用”，而在科学中,“则是理智和思考力”别林斯基语录他以艺术认识的主体和客体的不同关系作为区分艺术种类(叙事抒情戏剧)的基本原则,断言文学是艺术的最高形式,而中长篇小说则是最适合于反映错综复杂的现代生活的文学体裁。在近代美学中，他明确地认为“典型化是创作的一条基本法则,没有典型化,就没有创作”。要求人物的塑造“既表现一整个特殊范畴的人，又是一个完整的有个性的人”。主张“内容与形式的生动的有机的结合”，要求思想性与艺术性的统一，既反对只重形式的“纯艺术”，也反对抽象说教的教诲诗。后期强调创作中主观和客观因素的统一，提出“激情”说，认为作品的思想倾向不应该是抽象的教条，而应该是“活的热情或情致”，“如果一件艺术作品只是为描写生活而描写生活，而没有任何由主导的时代精神所激发的巨大热情……那么它就是一件没有生命的艺术品”。
30.“现实的诗”由于“在全部赤裸裸的真实中再现生活”，因而“更符合我们时代精神的需要”。
31.真理只可能对于目光短浅的个别的人才显得狰狞可怖的，本身却是永恒的美和永恒的幸福。
32.只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗和谐心满意足。
33.青春在人的一生中只有一次，青年时代要比其它任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却变硬僵化，谁就是幸福的人。
34.青春在人的一生中只有一次，而青春时期比任何时期都最强盛美好。因此千万不要使自己的精神僵化，而要把青春保持永远。
35.土地是以它的肥沃和收获而被估价的;才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。
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