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说起猪头三，人们马上就会想到他的好吃、好色，走到哪里第一件事情就是肚子饿了找吃的，或者看到美女就两眼发光。许多次，他就是为了贪个嘴、图个色而被师父埋怨，被师兄捉弄。所以，这个可爱的猪呆子就成了好吃、好色的最佳代言人。
同样，人们一谈起孙猴子，就会想起他的好斗。孙猴子可是一个典型的好战分子：与天斗，大闹天空：与海斗，大闹龙宫：与地斗，大闹地府。这厮不仅敢拉大杆扯大旗，与十万天兵抗衡，还胆敢跟佛祖提要求：“皇帝轮流做，明年到我家。”对此，如来佛祖嘲弄道：分明是个猴子成精，却敢欺心，要夺玉皇上帝尊位，也不掂量掂量自己有几斤几两。
除此之外，他还好赌，且不分阶层、不分正邪、大小通杀：与佛祖，赌在巴掌里翻筋斗，赌输了，被压在五行山下五百年：与增长天王，猜枚赢瞌睡虫，赌赢了，瞌睡虫在孙猴子的手上几次立功：与镇元子，赌活树，也赌赢了，请来观音大士，并和地仙拜把子，做了兄弟：与虎力鹿力羊力等大仙，赌砍头开肠破肚下油煎，为西行路上降妖除魔：与平顶山的小妖赌装天，请来哪吒三太子忽悠小妖精……凡此种种，功成身就，终赢得“斗战胜佛”之雅号。
作为他们的老大，唐僧也是有所好的：一是好哭，二是好埋怨。唐僧好哭，通常不是大男人的那种哭法，而像个小女人，动不动就腮边泪堕，甚至嘤嘤啼哭，全然没有个得道高僧的模样。至于哭的缘由，多半是被妖精的阵势吓哭的，小半是因为思乡念家的缘故。从这一点来看，唐僧在超脱之前，也是一个怕死念家的和尚。
唐僧的好埋怨，主要表现在当孙猴子撞祸的时候，他会忙不迭地埋怨道：“都是你，都是你！”“你这个猴头，番番撞祸！”“你这弼马温！专撞空头祸，带累我哩！”“泼猢狲！害煞我也！现是雷音寺，还哄我哩！”诸如此类，脱口而出：对猪头三，举止粗鲁了些，也是直接训斥：“你这夯货，全不知一毫礼体！”
好哭、好埋怨，是大家看得到的唐僧之好。事实上，唐僧还有一好：好炫耀。“我徒弟干别的事不济，但说降妖捉怪，正合他宜。”当有人奉承唐僧为大唐高僧时，唐僧就更不知道南北了。如夜宿八百里荆棘岭，唐长老和素昧平生的几个妖精赏月联诗，全然不惧自己身处险境：如师徒四人在西行的路上做了诸般好事，乡人感恩建寺庙、建生祠，唐僧也是欣然给新寺新庙赐名。
人一旦有“所好”，就存在被人攻破的弱点。你不是好吃好色吗？那就多准备些美食美女，喂足喂饱喂好，直到了年关，一刀了账：你不是好斗好赌吗？那就用五指设个圈套让你钻，压你一个五百年：你不是好哭好埋怨好炫耀吗？那就多给你设置一些障碍，让你哭的更长久怨气更深，处处遭殃……
从唐僧师徒走过的十万八千里的征途来看，有着这般那般“所好”的猪头三、孙猴子、唐僧等三人吃尽苦头。而沙僧，因为像个学习标兵一般，没有什么特别的“所好”，吃的苦头最少。
话说回来，正是猪头三、孙猴子、唐僧有以上诸般“所好”，才惹得众生对其追捧：因为这些人物是有“所好”，才更鲜活。反而是看起来无甚“所好”的沙和尚，就没人记得住，也不招待人喜欢。
叹红尘，几多学习标兵，皆被雨打风吹去。
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