于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也[1]。设几二[2]：一陈笔墨，一置香炉茗碗之属[3]。竹床一[4]，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物[5]，亦杂置左右。
甫晨起[6]，即科头[7]。拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅[8]，饱饮笔以俟。随意抽书一㠸[9]，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓清渍纸上[10]，字大半为之隐。有时或歌或叹，或哭或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异[11]，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者悉骇愕[12]，罔测所指[13]。乃窃相议，俟稍定，始散去。
婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者，惟内子时映帘窥余[14]。得间始进[15]，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣，羹炙皆寒[16]，更一温一以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅[17]。羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书[18]，良久，始悟非笔，而内子及婢辈，罔不窃笑者。
夜坐，漏常午[19]，顾僮侍，无人在侧，俄而鼾震左右[20]，起视之，皆烂漫睡地上矣[21]。客或访余者，刺已入[22]，值余方校书，不遽见[23]。客伺久，辄大怒诟[24]，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急。家中人启事不以时[25]，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白[26]。而家中盐米诸琐务，皆内子主之，颇有序，余以是无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔[27]，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断炊法[28]，只赚余酒脯[29]，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沈湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之[30]。因思余于书，洵不异伶于酒[31]，正恐旋誓且旋畔[32]；且为文字饮，不犹愈于红裙耶[33]！遂笑应之曰：“如卿言[34]，亦复佳。但为李白妇[35]、太常妻不易耳[36]！”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。
注释：
[1]泊如：淡泊无欲一望。[2]几：案，小桌。[3]茗：茶。[4]竹床：此指坐榻，即竹椅。[5]尘（zhǔ）尾：拂尘。魏晋人清谈时常执一种拂子，用兽的尾毛制成。后来用为拂除灰尘的用具。什物：常用器物。[6]甫：才，刚。[7]科头：不戴帽子，光着头。[8]丹铅：朱砂和铅粉，都是书写必用的，朱砂用作红颜料，铅粉用来涂改。[9]帙（zhì）：原意是包书的套子，因谓一套书为一帙。[10]渍（zì）：沾湿。[11]咄咄（duō）：叹词，表示感慨或惊诧。[12]瞷（jiàn）：窥视。[13]罔：无，不。[14]内子：妻子。[15]间（jiàn）：机会，空子。[16]羹炙：指饮食，饭菜。羹，浓汤。炙，烤肉。[17]啖（dàn）：吃。[18]箸：筷子。[19]漏：古代计时器。此指时间。午：午夜，半夜。[20]俄：一会儿。[21]烂漫：坦率自然貌。杜甫《鼓衙行》：“众雏烂漫睡，唤起沾餐。”[22]刺：名片。[23]遽（jù）：急，马上。[24]诟（gòu）：骂。[25]启事：禀告、陈述事情。[26]白：告诉。[27]他日：后来。[28]刘伶：晋代名士，字伯伦。嗜酒，常醉如烂泥，有一次向妻子要酒喝，妻子把酒器毁了，劝他戒酒。他说行啊，只是要向鬼神发誓.妻子连忙具酒肉祝鬼神，刘伶跪下来祈祷说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解醒。妇人之言，慎不可听！”仍饮酒吃肉，大醉。[29]脯（fǔ）：干肉。[30]惝（tǎng，又读chǎng）：怅恨，若有所失。[31]洵：诚然，实在。[32]旋：不久，随即。[33]红裙：喻女色。韩愈诗：“不解文字饮，惟能醉红裙。”[34]卿：夫妻之间的爱称。亦可称谓朋友。[35]李白：唐代大诗人李白好饮酒，有《赠内诗》曰：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”[36]太常妻：东汉周泽为太常，经常卧病斋宫，其妻怜悯他的身体，去看望他，他大怒，以妻子干犯斋禁，竟送一交一诏狱谢罪。时人讥曰：“生世不谐，为太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”又说他“一日不斋醉如泥”。
说明：郑日奎（1631？—1673），字次公，号静庵，一江一西贵溪人。清初文学家、文论家。顺治十六年进士，授礼部主事，曾与王士祯同为四川乡式主考官，未几，病卒。其文质朴刚劲，文论讲求实用，但也主张翻空作奇的技巧。有《郑静庵诗文集》。
刘伶醉于酒，作者却醉于书，通篇极力渲染一个“醉”字，把书斋主人陶醉于书的痴态、狂态、废寝忘食乃至忘乎所以的情状刻划得惟妙惟肖。所记都是真情实事，看似信手拈来，却能一丝不乱，笔到意到神到，其事令人忍俊不禁，其人也令人喜爱，迂态可掬。