中国有句俗话：老虎的屁一股摸不得。为什幺摸不得呢，因为这样的屁一股是权威者的屁一股。而对于绵羊者来说，他们的屁一股只能是低贱的。
??其实，对待屁一股这个重大问题上，国人都心知肚明，但就是讳莫如深。有时候皱紧眉头，表现出来难得的憎恶，这哪里能等大雅之堂？有时候则表现出来难得的谦卑，一副唯唯诺诺的奴才嘴脸。对于屁一股来说，我们国人可谓爱恨交织，辱骂的是它，崇拜的也是它。原因很简单，屁一股其实蕴藏了国人根深蒂固的等级观念。
??为什幺这幺说呢？因为我们历来就有遵从屁一股的传统。皇帝坐的一定是龙椅，太师坐的一定是太师椅，那小老百姓只能坐小板凳了，甚至连小板凳也坐不成。比如在皇帝早朝的时候，所有的臣民只能弯腰曲背，把屁一股对准朝门，惶恐还来不及呢，哪里还有板凳可坐？退朝的时候，也只能退到朝门以后方可转身离去，谁敢把屁一股对准皇帝离开那就是大不敬。即使私底下求见“圣上”，也只能面见，万不可屁见，等待磕头完毕，“龙颜大悦”之后，喊一声赐座，方可谨小慎微的就座。这一套程序谁要是违背了，就是乱了法度，那霉倒的可就大了。
??其实说来说去，这一套程序都是围绕屁一股来做的文章。皇帝的龙椅是一般人的屁一股能坐的吗？是一般人的屁一股能坐的上去的吗？想想有多少人梦寐以求，他们为了在龙椅上让屁一股过把瘾，相互倾轧甚至刀光剑影，血流成河！实在是屁一股带来的罪过啊。
??一部《水浒传》，更是把中国人的屁一股对应的等级观念演绎的淋一漓尽致。一百零八将，各个按照座次排定，头把交椅由狗日的宋江假惺惺的推了几下终于坐定，最末的交椅我倒是忘了，反正到了梁山大聚义那一章，就标志着等级观念真正的确立起来，也正是梁山的“兄弟们”走向悲剧的开始。综观宋江的为人，他为什幺能当上大首领呢，我想，这也是中国的政治、文化环境来局限着人们的，在一百零八将当中，你不得不承认，头把交椅的位置还真是非宋江莫属。一句话：宋江的屁一股决定了他的位置，剩下的一百零七个兄弟（姐妹）的屁一股也决定了他们的位置。
??反观今日，我们虽然不再对屁一股顶礼膜拜、三扣九跪，然而，又有多少权威者的屁一股是摸不得的呢？比奴性*的动作更可怕的是奴性*的思想。屁一股崇拜其实依然在我们心里面深藏，比如对一个高官高位流一出的口水、比如对有钱又有势者露出的媚骨。
??官员和老板的藤椅一定是养尊处优的，他们无须调查研究，无须深入民意，无须走动管理，他们秉承了中国的国粹，坐在舒服的藤椅里，一边摇晃着，一边跟老百姓或打工仔说着赫然的话，也可以在藤椅里呼一呼大睡，甚至在座位上楼着他们的小秘，高唱着：我的屁一股真舒服。哼哼唧唧的没完没了。
??比官员和老板更有代表性*的，是那些所谓的专家和权威，他们说什幺永远都是正确的，你不可以批评，也不可以反对，因为他们是“文化人”，并且坐在文化级别的高层沙发上，深深的陷进去，然后一觉醒来，竟然指责我们这些小小的愚民如何的无知。
?我想，我们只有打烂权威的屁一股，让他们生座疮，坐不得藤椅，才不会坐在沙发不腰疼。
?但愿我说的这些话不是屁话！但愿！
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