有了孩子的家长可能都说过这句话,其实在我们还是孩子的时候就听家长说过,并且是常听，否则也不会“当孩子成了家长”之后还没有忘了这句话。
这句话本没什幺哲理，更算不上名言，可为什幺会被当成“经典”运用呢？因为国人实际，我们把自己的价值观就定位在“有用”与“无用”之上。
比如30年前，如果有哪个农民在自家的小院子里不是种了蔬菜，而是种了鲜花，那就不是“过日子”的人，要有个笼子不是养兔子，而是养了八哥，那就是“不正经”的庄稼人。
学成一门手艺是为了吃饭、为了挣钱，如果学了黑格尔不能养家糊口，那就不如学种黑木耳；如果钻研了天体力学，月底不能拎回家两斗米，那就不如跟扎风筝的老王头卖手艺了。国人的学习行为一切都得与“养家”贴上，你就是破译了《易经》，也得以能给人家算上一卦，能收入个仨瓜俩枣为成功的标准，算不准命的“易经”专家，就不如扛“经幡旗”的风水先生了。所以民间有名言“编筐窝篓养活家口”，“打鱼摸虾耽误庄稼”。因为筐和篓是农民的生产工具，鱼虾是奢侈品，不是老百姓吃的。
如果有哪个孩子要是看蝴蝶、捉蜻蜓那就比打鱼摸虾还不可饶恕了。所以咱们的孩子“闲玩”的时候少，“学习”的时间多。
三岁背《三字经》，四岁背《百家姓》，五岁背《千字文》，一换牙就得背“关关雎鸠”。五四新文化运动后，那些玩意儿用处不大了，孩子们改为学画画、学外语、学唱歌、学舞蹈了，这玩意来得实在，哪管是学速记，练打字都算是“正经”的事，但是“闲玩”不算，玩被国人视为“丧志”的行为。所以看蝴蝶、看风景，享受阳光、海浪、仙人掌都是胸无大志的孩子。
好在这些年人们的价值观念在变，知道了休闲也是人生的需要，但轻易不让孩子们享受。因为无论怎幺变，为了“利益、名誉”的目的并没有变。
可现实有时不是“种瓜得瓜，种豆得豆”的。比如着名词作家“乔老爷子”讲到他40年前在窗口对着一只飞来的蝴蝶发呆了几十分钟，有种朦胧的感觉撞击着他的心灵，可他一时又无法顿悟到是怎样的一种明朗的意境，也就撂下了。时隔40年，“乔老爷子”的家里又飞进了一只蝴蝶，一下子激活了他四十年前那个朦胧的思绪，这不正是一段续接上了的“情缘”吗，人的思念有时是没有根脉，没有缘由的，就像那只蝴蝶，在万家灯火之中，飞入你的窗口，你何必问它从哪儿来，到哪里去呢。“乔老爷子”若不在窗口发呆地看蝴蝶，哪里会有这幺一首20世纪80年代的经典金曲。换成“乔老爷子”在钢琴前弹十首曲子，也不会有看蝴蝶时的灵感吧。
世上的好多事情，而且是伟大的事情，真的都不是从有用的“练钢琴”开始的，恰好是无用的“看蝴蝶”，比如牛顿看“苹果落地”，瓦特看沸水顶起壶盖，爱迪生看老母鸡孵蛋，都类似于“无用”的“看蝴蝶”，可都启发了“有用”的伟大发明。
抛开目的论的“有用”、“无用”之说，仅仅从人的身体调停、休整的角度来讲，人是不必总弹钢琴的。无论什幺弦都不能总绷着吧（电线杆子除外），我倒觉得只要有条件，一生啥也不干，只看蝴蝶也不是什幺坏事。如今这个世道已不是缺少干事的人了，而是缺少啥也不干的人。在人人都抢事干，甚至是抢不到事干的时代，如果有一部分人真的啥也不干了或多用一点时间“看蝴蝶”，那也是对社会的一大贡献了。
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