到这时，那个优雅可爱的老教授已经不见了，他念咒一般嘟囔着，喉咙中发出模糊沉闷的咳嗽声，不安地摆动着被手铐锁在椅子上的双手。他突然从椅子上蹦起来，仿佛要来挖我不争气的眼睛一般。我下意识地从椅子上站起来，看着他撞在我们之间的桌子上，固定桌腿的螺丝发出吱吱的不详声响。他像巨大的人偶般跌回椅子，手依然被铐在扶手上，眼睛却恶狠狠地看着我。不，那不是恶狠狠，那是慈爱的眼光，他的眼没有一丝波澜，像深井里的水，有种跨越时间般的魔力。就算他正用尽全力挣脱束缚，表情也一点也不狰狞，那平静的脸像面具一样戴在他脸上。我想当年，他正是以这样的表情抠出自己的夫人和儿子的双眼的。
到底是什么让老教授陷入了这种疯狂之中呢？我不想用精神病学来解释这件事，尤其是最后的老教授的失踪，但苦思冥想得不到答案。后来读到一篇文章，大致说我们所见的现实，不过是我们对于世界的印象罢了。而这种印象，有时会极具欺骗性。就像电影罗生门里所讲诉的故事一般，我们的所见都受自己内心的影响。我又发现老教授的那一本《呐喊》竟是图书馆中借来的书，惊讶于老教授为何会做借书不还这种事的同时，我摸着那斑驳书脊，突然想到，图书馆的书有些其他书没有的东西。而且老教授死时那奇怪的没有任何原因的肺结核症状，让我想到了另一个人的死，一个伟人的死。于是我有了一个大胆的猜想：老教授被“附身”了。
这所谓的附身，与我们常说的被鬼魂附身原理上相同，本质上又不同。有人对某件事有特殊的执着，死后仍然会守护这件事物，这样的事不是没有。那么如果生前抱有某种强烈的感情，而未能得到倾泻，那么也有可能藉由死亡的力量将感情带到现世之人的身上。我猜想附身在老教授身上的是什么人被扭曲的感情，更准确地说，也许是鲁迅对于人民未竟的感情吧，也可以通俗地理解为鬼魂。
所谓“哀其不幸，怒其不争，”大概在病痛中，鲁迅急切的期望转变为愤怒留了下来，其形式就是“鲁镇。”而老教授不知什么原因进入了鲁镇，感染了这种愤怒。或许这正是鲁镇的原理，通过吸引人进入然后附身于彼，就能将鲁迅未竟的愤怒带到这个世界上。如果将这个感情比作自行生长的杂草，那么鲁镇就是像猪笼草巨大的囊袋一样的器官了。
最近听说有研究说明人类可以通过感应电磁波联系彼此，只不过太过微弱而无法感觉到。而电与我们的大脑活动息息相关，我们的思维也就是名为大脑的器官中复杂电流活动，而我们摇摆不定阴晴难辨的感情正是这个器官缺乏系统与规则的体现。假如鲁迅的感情产生强大的磁场，而又藉由某种方式保留下来，就有可能影响到老教授所见的现实。
至于鲁迅情感的保存方法，大概在鲁迅去世时，这强烈的磁场就依附附近的人的脑海，但当时这份情感并没有那么偏激，但随着这鬼魂在人与人之间辗转，吸收了不同人的感情，渐渐变得复杂起来。而老教授之前鬼魂附身之所，正是那本《呐喊》。能让鲁迅的鬼魂变得狂躁的，一定对于鲁迅的作品很熟悉，也许会去读图书馆中鲁迅的著作。而这时，鬼魂就依附在书的磁条上，那正是图书馆的书特有的。之后的事就容易理解了，老教授大概有睡前看书的习惯，受磁条的影响，鲁迅的情感就在他身体里生根发芽，进而用名为鲁镇的世界，覆盖替换了他所见的真实世界。此时的老教授，大概在鲁镇里吧。