世间百态故事,网罗古今奇闻篇、社会轶事篇、街头趣事，“公德”缺失是一道必须迈过的坎就是一篇经典的世间百态故事，希望你可以在世间百态故事中寻找乐趣
最近两则新闻让人嘘唏不已：一位四川籍青年富豪5月12日在新加坡驾驶法拉利跑车，闯红灯撞上一辆出租车和一辆电动车，事故致使富豪本人、出租车司机和车内乘客三人死亡；黑龙江佳木斯中学老师张丽莉在5月8日的交通事故中，为救学生而受重伤，致使双腿截肢。同样是交通事故，前者招致网友唾骂，中国驻新大使馆要求在新中国公民注意自身形象；后者感动了无数网友，被称为“最美女教师”。两起事故的不同结果，追根溯源，就是个人修养与素质的不同。
近年来，有关国人形象的事件在不同的地点以不同的方式不断上演：任由小孩在香港街头大小便、在台湾一些知名景点留下“到此一游”的墨宝……改革开放三十年来，不少国人富了口袋、穷了脑袋。虽然近些年不少高校也推出淑女班、礼仪班，但“穿龙袍不像太子”，学会了拿餐叉关键时刻仍旧露出他的浅薄。
形象工程无力改变形象。
一个人只有具有良好的个人修养，才会被人们所尊重。一家企业、一个单位、一座城市、一个地区、一个国家的形象也一样，它不是通过多少高楼、多少收入、多少GDP来展现，而是通过一个个生活其中的个人的素质和修养展示出来，通过一桩桩具体事务的处理，一条条法律法规条文的落实体现出来。前者是个人的德，后者则是企业、城市、地区、国家的“德”。
个人的“德”包括私德和公德。私德指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德；公德指与组织、集体、民族、社会有关的道德，主要体现为与他人和谐相处、与自然和谐相处、从事社会活动时所应遵循的道德准则。客观地看，很多人的私德在可接受的范畴，但公德有亏，甚至到了极为缺乏的地步：占人家便宜、欺负老实人；见不得他人比自己好、容不得别人超过自己；在公共场合耍横、随地吐痰……他们缺的是人与人和谐相处之德。
企业、城市、城区、国家的“德”主要表现为公德。当前不少城市、地区正缺公德。为什么有些城市，路越修越宽交通却越来越堵？缺德的表现是管理上就是低效率。为什么会不断出现野蛮拆迁？缺德的表现是政府、企业没有严格遵守法律法规。为什么有那么多企业直接将污水排入珠江？缺德的表现是企业眼里只有私利没有公德……
个人、企业、城市、地区缺公德，原因主要有三个方面。首先是缺乏培养团队协作精神。传统教育强调个人奋斗多而鼓励团队协作少，看重核心人物而忽视团体力量。其次，缺乏产生意见领袖的氛围，各行业各群体缺少能表达集体诉求的意见领袖，或者曾经有过这样的意见领袖后来却因利益关系而只代表个人。第三，忽视从小培养公民意识，学校教育、家庭教育、社会教育培养出来的是市民气而没有公民意识，个人对公民应有权利与义务、责任与承担意识十分薄弱。
公德的普遍缺失是时代性的问题，是社会发展必须迈过的一道槛。改革开放以来，我们在文化发展、在市场规则建设方面走在全国的前列，但30年来，我们重视经济基础、重视价值交换，却在一定程度上放松了加强个人修养、放松了建设核心价值体系。就文化传承来说，这也是由于强调索取、利益交换的价值观念在传统文化中一度处在上风的缘故，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是其中的典型。如何扭转这种局面？关键在引导。个人、家庭、企业、城市、地区、国家都需要文化引导，这种文化引导基于一种获得他人认可的厚重的品德修养，使人想干事、能干事、干成事，能在一个地区、一个群体中产生共鸣，产生激励上进的文化基础。
“厚于德、诚于信、敏于行”是广东所拥有的大家都认同的文化基础、精神力量：德是灵魂，信挂心头，动之以恒。广东精神是在恰当的时机提出的、引导广东走向幸福的指挥棒，没有这个指挥棒，力量难以集中、目标就会分散。我们都有这样的感觉：事情、生活到了某一阶段后，会觉得“没意思”，会出现“审美疲劳”，为什么会出现这种状况？根本原因就是缺少共同的精神家园。每个时期对德的要求有所侧重，我们现在所缺的德是：和谐、宽容、合作、双赢等等。
“厚”德是一个长期学习过程，它与学历、文凭高低没有必然的关系，与家庭教育、社会主流价值息息相关。“厚”德就是要通过建设核心价值观，通过建立积极向上的个人、社会的价值评判体系来引导。
需要警惕的是，当前有些人、有些地区对“德”的认识比较急功近利，认为修了德就会有立竿见影的“回报”，这导致人们没有探讨社会问题的能力与耐心，不愿意付出道德的、智力上的探索，只希望获取外界的、别人的、最好是一揽子式的答案。这种态度实质上是对个体责任的推卸，最终的结果可能导致选择粗暴的解决办法。
筑基之德不会一劳永逸，也不是通过一两场轰轰烈烈的运动就能完成。“德”的内涵也不是一成不变的，它随着社会的发展及人生实践活动的深入也会变得更加丰富多彩，在某种意义上，筑基之德永无止境。