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求学的格言
但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。
顾宪成： 风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
奥斯特洛夫斯基： 光阴给我们经验，读书给我们知识。
鲁迅： 生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。
周恩来： 为中华之崛起而读书。
孙中山： 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
造烛求明，读书求理。
至乐蜞如读书，至要莫如教子。
读书有味于回少，对客无情一句多。
3、成语：
闭户读书：〖解释〗关着门在家里埋头读书。 〖出处〗北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”
据鞍读书：〖解释〗在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。 〖出处〗《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
读书得间：〖解释〗间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。 〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“飏翁!你真可谓读书得间了!你说的一点不错。”
烯荻读书：〖解释〗然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。 〖出处〗北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。”
折节读书：〖解释〗折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。 〖出处〗《后汉书·段颎传》：“颎少便习弓马，尚游侠，轻财贿，长乃折节好古学
宝剑不磨要生锈;人不学习要落后。
读书百遍，其义自见——《三国志》
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。
读书破万卷，下笔如有神。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
会当凌尽顶，一揽众山校
积累知识，胜过积蓄金银。(欧洲谚语)
旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
粮食补身体，书籍丰富聪明。
黄龙谓隐士潘延之曰：圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，惟专与勤。屏绝嗜好，行之勿倦，然后抒而充之，可尽天下之妙。
明教曰：“圣贤之学，固非一日之具，日不足，继之以夜，积之岁月，自然可成。”
远公曰：“夫天地之间，诚有易生之物，使一日暴之，十日寒之，亦未见有能生者。无上妙道，昭昭然在于心目之间，故不难见。要在志之坚，行之力，坐立与徒。其或一日信而十日疑之，朝则勤而夕则惮之，岂独目前难见，予恐终其身而背之矣。”
真净谓舒王曰：“日用是处力行之，非则固止之，不应以难易移其志。尚以今日之难，掉头弗顾，安知他日不难于今日乎?”
大觉琏和尚曰：玉不琢，不成器;人不学，不知道。今之所以知古，后之所以知先，善者可以为法，恶者可以为戒。历观前辈，立身扬名于当世者，鲜不学词而成之矣。
以上摘自《禅林宝训》
懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏;二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。
---《大乘理趣六波罗密多经》
若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火未热而息，虽欲得火，火难可得。
---《佛遗教经》
世人耽着处，不舍昼夜。曰：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”——耽赏玩也。“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”——耽酒盏也。“野客吟残半夜灯。”耽诗赋也。“长夏惟消一局棋;”——耽博奕也。古有明训曰：“是日已过，命已随减。当勤精进，如救头然。”今出家儿，耽 者固少，而前后三事或未免焉。将好光阴蓦然空过，岂不大可惜哉。
---[明]莲池大师《竹窗随笔》
以耳听受而得者，不如以目看读而得者之广也;以目看读而得者，不如以心悟明而得者之极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使，可也。用目当心，斯下矣;用耳当目，又下之下矣。
---《竹简随笔》
笨语拙评：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。做学问，戒骄戒躁，须勤须久。且要以目看，以心悟，这样方可将所学的书本知识转为实践的扎实本领。
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