立身以立学为先，立学以读书为本。
读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
百尺竿头，更进一步。
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
胸怀坦荡，正大光明。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
有过则速改，不可畏难而苟安也。
活到老，学到老。
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
读书，须是详、下、拙、近、毋、略、高、巧、远。先要熟读，更须反复玩味贪多，须看得一书彻了，方再看一书，细嚼教烂则滋味自出。读书之道，用力愈多、收功愈远，先难而后获，先事而后得。
学者读书，须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。如用兵相杀争得些儿小可一二十里地，无济于事，须大杀一番，方是善胜，为学之要亦是如此。须是一棒一条痕，一掴一掌血！
读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
循序而渐进，熟读而精思。
无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
诗书不可不读，礼义不可不知。
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
读而未晓则思，思而未晓则读。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。
国君好仁，则必无敌于天下也。
节食以去病，节欲以延年。
君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
人之进学在于思，思则能知是与非。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
天知、神知、我知、子知，何谓无知？
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。