天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。
非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。
夫自损者必有益之，自益者必有决之，吾是以叹也。
善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。
无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。
是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。
君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。
药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比近不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。
行己有六本焉，然后为君子也。
容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。
取其所长，弃其所短。
涓涓不壅，终为江河。
舟非水不行，水入舟则没。
君子遗人以财，不若善言。
君子修道立德，不为困而改节。
故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦；此所谓损之又损之道也。
仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。