炎日的夏季，天公不作美，上午还是烈日高照，下午已是彤云密布，不一会，狂风卷着黑云，肆无忌惮地拽跑了不少居民晒着的衣物，在人们的阵阵惊呼中，电闪雷鸣，暴雨瓢泼似的倾斜而下，对过楼房一家厚厚的棉被在众目睽睽之下，已被雨水彻底淋透了。
如果遇到这样的鬼天气，如果发生在多年前的平民区，一户外面晒着的衣物每逢天气突变时，即使家里没人，也不必担心被晒之物会淋湿，那时邻里关系比较互动，十里八户的见面都很热情招呼，逢年过节相互串门问候，一家有难八方相助，哪像现在的鸽子楼，把人与人之间的距离拉开了，人与人之间的心灵无法沟通，人情冷漠，即使是对门邻居也相对无语，物质生活水平提高了，人与人之间的隔阂，心灵彼此孤寂，一回到自己的窝，除了家里人相互沟通以外，人们把自己的情感释放在网络的虚拟世界中。
小时候，住在平房里，那时家家户户都是木门，且相互之间走动很大，不像现在里一道外一道的防盗门，一家有困难，四邻八舍都来帮助，记得有一次父亲不在家，母亲突然病倒，我们姊妹很小，幸亏邻居们及时相助，使母亲转危为安。一家来亲戚，邻里都要过来问候一声，客人走时邻居们从家里拿些地方特产作为礼品赠送；一家有好吃的，送些给左右邻里，那时我家住在南方，父母是北方人，家里平时以面食为主，每当做馒头、包子、饺子时，都要送些给邻里，因为南方人对这些不怎幺会，并且对此感到很珍贵，过春节时，大人孩子互相登门拜年，相互尝尝各家年货的特色*和风味，并且伴随着其他家的舞狮子灯来助兴，鞭炮声、锣鼓声、喇叭声、欢笑声，一片热闹快乐的景象。每逢邻家有喜事，就像自家办喜事一样，全家出动帮忙，因为喜事都是在家里摆筵席，不像现在都到饭店去喝喜酒，那时候，家里摆不下就到露天外面摆，非常热闹，要是娶媳妇，大人、孩子们抢喜糖、闹洞房；若是嫁女儿，就跟着新娘的母亲陪着流些眼泪，但还是很喜庆的；若是白喜事，并且死去的是高寿老人，我们邻里不仅送去物品，还要磕头参拜，大人孩子们被邀请吃寿面，并能领到寿碗，能保佑自己家人长寿！还有……现在回想起往事感到特别温馨，那时候的邻里关系非常融洽！
现在随着楼房住得越来越高，邻里几乎没有走动，对门邻居都不知道姓啥，更谈不上职业情况，只能从猫眼里窥一探对门的相貌，有的住在一个单元里多年都互相不认识，以前听说，一家住户外出，家里遭遇小偷，小偷白天大模大样，把主人家的电器搬走，住在一起的上下邻居以为搬家，眼睁睁地看着歹徒为非作歹；还有一户人家，家里只有寡住体弱多病的老人，老人病死多日邻里才知道，这些不可思议的事是相互隔阂的邻里关系所诞生出来的怪胎，是对现今冷漠的邻里关系的极大讽刺！
俗话说：“远亲不如近邻”，我国古代对邻里关系也非常重视，如：汉代相互融洽的邻里关系既有邻里之间彼此理解，相互欢宴也有在一方困难时慷慨赠与的现象。
西汉时期邻里之间关系融洽的一个典型事例是王吉夫妇的故事，《汉书》卷七十二《王吉传》云：始吉少时学问，居长安。东家有大枣树垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。吉后知之，乃去妇。东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去。东家枣完，去妇复还。”其厉志如此。王吉将自己的妻子赶走是因为其妻摘取邻居家的枣，让自己食用，王吉认为玷污了自己的清白，所以有赶走妻子的举动，而邻居则认为是因其家的枣树而引起的，所以有伐掉枣树的想法。最后还是在乡邻的共同劝说下，王吉接回其妻，邻居不伐其树。王符《潜夫论·爱日篇》指出民众冤屈无法申诉，便频繁地到官府告状，因地方官不愿接见，以致于“或连日累月，更相瞻视。或转请邻里，馈粮应对。”民众为了伸冤，结果只有靠亲邻的帮助了，两汉之际，因为战争造成食物的短缺，有些人将自己的粮食捐赠给乡邻而使其度过难关。
由此可见，好的邻里关系也是一种幸福，邻里之间多互相沟通，真正做到“理解万岁。”如果我对面楼房棉被被雨水淋湿的那户，平时能与邻里建立起良好、信任的人际关系，在家里没人时，把钥匙暂时交给邻里保管，有意外时可以帮忙收拾衣物，不至于遭到如此“窃难”。
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