看到一则故事，出自《晏子春秋·谏下》，深有意味。
说是武士公孙接、田开疆、古冶子三人，均在齐景公帐下效力，因性格张扬残暴，使人不安。
大概齐景公也觉对他们难以掌控，有除而后快的心思吧，这样晏子才进言说，给他们两个桃子，告诉他们说，二桃三士，你们凭着各自的功劳大小吃这两个桃子吧。
桃子本不足道，何况只有两个桃子。但因为是君王所赐，桃子便不仅是桃子了，有了某种强烈的象征意味。
那肯定是要争一争的。尤其是对于武士，他们不懂文人雅士那些弯弯绕的逊让之礼。于是两个桃子很快各有归属，已分别拿在了公孙接和田开疆手里。
那就说明，古冶子的手里是空着的。古冶子肯定不开心。
于是古冶子就质问那二位：“平心说说，你们的功劳真比我古冶子的大吗？”
老实说，三人里面，古冶子的功劳是最大的。但这时候桃子在谁手里就代表谁的功劳大。
武士之为武士，他们的逻辑和心理是不同于寻常人的。被古冶子质问，那二位确实觉得自己的功劳大不过古冶子，但是桃子已经到他们手里了，怎么办呢？谁的桃子给古冶子呢？
公孙接和田开疆既觉得自己功不如人，又不想送出到手的桃子，两难之间，他俩竟然自杀了。
这样一来两个桃子都余下来，都可归于功劳最大的古冶子了。古冶子得此，也是实至名归。
但是接下来发生的事情是，古冶子也自杀了，因为他觉得这样得到桃子已没什么意思了。
此典故的名字叫“二桃杀三士”。
从这一角度看，有时候武士是不好杀的，武士孔武有力，你欲杀他，反被他杀的可能性是很大的。但有时候武士却又如此好杀，比如赐给两个桃子，就把如此的三位勇士杀掉了。真是“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
（萧 萧摘自《黄河文学》2014年第10期，夏大川图）