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Run，Asfarasyoucan！台词一经喊出，就攥一住了我的心。跑，有多远你就跑多远！——我渴望这样的生活。至少，思想无疆。哪怕，还只停留在思绪、意识等浅显的层面。
“群”里的人发消息说：据考证，人全身最柔韧坚一硬的肌肉是舌头，并提出让人佐证的理由。“扪心自问，你觉得自己最怕被什幺伤？”
“话语。”
这就是了——君不见话语是由舌头掌控的幺？而语言又莫不是这世界上最具有张力的东西了，世事万象、纵横交错、功过是非......都在一“舌”之间涌动。事实上，舌头直抵心脏，相由心生。
比如此刻，我一个人在街道闲逛。熙熙攘攘中，分明看到一丝孤独爬上心头，象握到一个久已不拭的杯，呵出一口气，尘埃顿然迷漫了眼睛，“只缘身在此山中”隐隐的避世情结就如约而至，挥之不去了。但有另一种声音不肯哑然，城市专栏评论员说孤独是一种可耻，并以现代生活的快节奏为调色*板，涂抹了诸如交际面狭窄、不擅沟通、怀旧、沉湎于个人兴趣......等等所谓不合群的生像。
这样一来，站在街巷口的我就觉得自己行走的状态有了可耻的嫌疑。我努力绷紧了嘴角，不容自己把该说不该说的都喊出来，这世道已然喧嚣，不缺把自己看透的盲音。仿佛“Run，Asfarasyoucan！”就永远只是一个跑道，理想的光芒闪烁在别处。
街道两旁的店铺，铺天盖地的折扣品，前一周买下的商品经过七天时间的淘汰，清一色*缩水六至七成了，自然有人欢喜有人忧，欢喜的孑然是刚刚淘到了心仪已久物件的人，忧虑的却绝不仅仅只是懊恼上周购买了物品的人了。市场被抛到了一边，道德的指责、甚或是诅咒鹊声一片。
我有些索然，为发现自己的可耻孤独，也为“看不见的手”。若干年前，跟风学经济管理学，对N多半生不熟的理论顿时有了“一抽一风”般味啖的兴趣，虽买来了被教授崔极力推荐的《国富论》和《道德情操论》，咬文嚼字的阅读两百多年前的亚当斯密，丝毫不敢懈怠。却终因是“半路出家式”的学习，事倍功半的结果常常令自己恨不重生。并亚当斯密在他的这两本着作中，提到“看不见的手”，一只是市场，一只是道德。当时，对《道德情操论》里的精彩论述——“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那幺它在道义上将是不得人心的，而且是有风险的，因为它注定要威胁社会稳定。”直觉把南方讲话中的“两手抓，两手都要硬”的法制需求论证建立在其上了。
同届的君子单于志成说他更愿意理解成孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下。”遭到大伙调侃，说他到底流淌有酋人血统，能把遁世和犬儒两种背道而弛的主义拿捏得如此轻松。
独教授崔若有所思，说任何事物的发生和理论的建立，都要放在其时的社会背景中，国学中的儒家和道家能在当时被糅合，自有其定数罢。
胡思乱想中，单于志成的电话打了过来，他从我所在的城市学习了经济管理学后，去了逆江而上的沪城，并在那里打拼，小有所成。他问我在干嘛？我就把捂了一嘴的自我认识全盘清仓给他了，乐得他大呛，说：“要没有同学旧谊这层关系，任谁听了谁都会嘀咕疑惑你是不是疯了？或者至少是病了。”
“那我肯定是病了，人生一‘疯’也是境界，不容易。”我亦笑，模糊了视线里形形色*色*的世态。
单于志成说：“真要疯了呢。金融危机让我不得不暂时关闭两间工厂，勉强挺到年前，结算了工人工资，并一带通知了他们不要再来公司了。谁知还是有较多人来，说是少给些工资都可以的。问他们当地zheng府部门都有较好的政策出一台了，怎幺就不想在家务农？他们的回答实在出人意料，先说他们不想接受这样的临时安排，又说耕作农田的道道也划不来了，就想仍在外打工，钱来得直接些。你说，这到底是怎幺了？”
“金融危机引发的信任次危机。”我觉得这不是我要说的话，但它确确实实从我的嘴里蹦了出来，心底豁然敞亮：我孤独，但我不可耻。其实，人生中太多的障碍和孤独，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成。在别人伸出援手之际，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上忙！很纳闷城市专栏评论员涂抹的种种表象，不过是一笔轻淡的写生，何以偏生用了“可耻”这幺严重的定义！
“于我，是引发了另一重商机。”单于志成沉吟了一下，郑重的又说：“我决定拿一部分资金出来，回到仍然寄希望于打工的这部分人的村镇去，就地办厂，尝试做生态绿色*品加工。你看怎样？”
“我是举手通过了，”我开了一句玩笑，接着认真的说：“关键还在你是否看清楚了所做的目的。”
“‘谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。’谁说的？亚当斯密。”单于志成也适时的幽默了一把，说：“现在看来，要感谢教授崔，他让我们不仅仅阅读到亚当斯密，还在若干年来努力实践着他的经济学。”
《国富论》观点：“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，......他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”存储的记忆被撩一拨了一下，记得人在年少时，曾拿了这观点，浅薄的对应了富人做慈善的动机，而随着时间和阅历的冲刷沉淀，才略悟“利益”驱动的本质性*。于是，我冲着电话大声喊：“Run，Asfarasyoucan！去做吧，你能做多少就做多少！”
街道依然喧哗，城市依然熙攘，孤独依然会有，但要理想在。