[正文] 第五章黑色幽默
王绾的预见(1)
正如海平面给秦始皇留下深刻的感受一样，此时，帝国的波平浪静是真实不妄的，但波平浪静之下的暗流涌动也不属古老传说，这就如二条平行的直线，它们是同时存在的，即使是无限远，也永远不存在交叉的可能。
对于王绾和李斯这二个人来说，他们就如那二条永不聚头的平行线，唯一可能出现的交叉来自于秦始皇，他可以是一座车站，让这二列火车短暂地相聚在一起。问题是，秦始皇支持并登上了李斯牌火车，并且踩足了油门，却让王绾在中途下了车。
黄海会议上所透露出来的那种自信，往后的事实会证明，其结果是非常糟的。
因为就在眼下，就在欢迎欢迎热烈欢迎的人群中，已然出现了一双眼睛，他那睿智但此刻显是偏于狂躁不安的心灵，他那冰霜之冷有如剑气的目光，俨然给春天般的帝国带来了一丝寒意。
比这严重的是，虽只是一丝寒意，却成了一种象征：一叶落，我们知道，秋天就要来了。
它代表萧杀。
人群中那一双异样的目光代表的就是这样一种萧杀。
一种普遍存在于那些曾经风光无限、而今虎落平阳的可怕情绪：复仇。
事实证明，王绾的预见没有错。
有一个人就带着这种按耐不住的情绪来了，他真地来了，他叫张良。
韩国人张良，字子房，曾经的公子哥儿，家世相当的阔。他的祖父当过三任韩王的国相，他的父亲当过二任韩王的国相，史称“五世相韩”。财产积累了不少，据说有千金之产。
千金之产多吗?多，完全可以上富布斯富豪榜--《货殖列传》。
《史记·货殖列传》记载，南阳孔氏，其先是魏国大梁(开封)人。秦国灭魏，迁孔氏于南阳。孔氏因便做起二道贩子的买卖，积财数千金。由此可见，千金之产不是小数目。
按理说，张良守着巨额祖产，三百家僮，也可以做一世土财主。睡到日头三杆才起床，推杯换盏到深夜，逍遥自在，无忧无虑。
问题是张良想这样的逍遥自在也不可能，命运支使他必须半夜起床，从事一项极为艰难而又分明是在玩命的工作--猫在土坡背后，等待着那个目标的出现。
这样一类人，时下称为恐怖分子。
当年称为刺客，其行事风格颇类似于游侠。
在这里，我们估且以侠来分析刺客的性格特征。
所谓侠，是这样一种个性人生：言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困。翻成现代话来说就是，说话算数，一口唾沫一个钉，从不反悔，而且极讲哥们义气，两胁插刀那是常有的事，乃至于可以舍了这条小命去。
这是他们的可敬的长处，所谓“千里诵义者也”。
所不同的是，游侠多以路见不平、拔刀相助的凛然气概出现，而刺客则往往流于亡命之徒。
当然，我们知道，人世间的事都是辩正的，喜忧参半，祸福无常，从无一杆子可以插到底的事。不管是刺客，还是游侠，他的致命弱点，恰也潜伏在其长处里。
从有死无二的豫让，到慷慨悲壮的荆柯，以及后面将要出现的那位扔铁锤的不知名的刺客，他们的人生似乎只能为这样的事轰轰烈烈，那就是义薄云天。
问题在于，这样的义薄云天，有一个前提条件，即只义于一家，只薄于一姓，一家一姓便是他们眼里的整个世界。用时下的行话来说就是，吃人家的嘴软，拿人家的手短。
他们的致命弱点就在这里了，由于太过专注于一家一姓，他们有意忽视或者刻意漠视了，人世间原来还有这样一种秩序——大局。
这是一种比个体性命还要珍贵千万倍的秩序，因为它维系的是整体的利益，所谓大局为重。
这么说来，不识大体又有何大义可言呢?
这就是为什么，《史记》之后，历代官修史书不再开设《刺客列传》的原因，连《游侠列传》也一并绝了踪迹。
韩非子说了：侠以武犯禁。
因此，到了汉武帝时期，且不管是刺客还是游侠，一并镇压了去。
那么，何谓大局与大义呢?
我很喜欢金庸先生的一部小说——《神雕侠侣》，是书第二十回写到郭靖与杨过的对话。我相信，诸君只要读了这段对话，即可了然“大义”之所在，也可省得我再费那无用的笔墨了。
郭靖对杨过说道：“我辈练功学武，所为何事?行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着‘为国为民，侠之大者’这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。”
为国为民，这才是侠之大者，这才是识大体。
在未受高人点化之前，张良也只是这样一个好冲动而不识大体的人，与后来成为刘邦帐下三杰之一的名垂青史的张良相较，完全是两幅模样。他与先前的荆柯和再先前的豫让一样，一心一意只想轰轰烈烈。
于是，某个月黑风高之夜，张良带着变卖财产所得来的钱财，上路了，他要买凶刺秦。