相传，华山从前是有猴子的，而且从千尺幢到金锁关这些险路，是因为人们观察猴子的行踪才找出来的。那么，现在为什么又没有猴子呢?
原来在明朝万历年间，华山经常闹猴祸。当时有些修行道人独自一个住在茅庵、石洞中，他们外出不在家的时候，这些小淘气就溜进去，翻箱倒柜，弄得盆破碗碎。打它打不着，弄死它吧，又是个命，整得老道们哭笑不得，无法对付。
有人铸了几个铁猴象供起来，祈求“猴王”把它的徒子徒孙管起来，不要再祸害人。可谁知尽管烧香磕头，猴子还是照旧捣乱。不光是人不在时偷偷摸摸地钻进屋里胡折腾，有时还会搞出许多洋相气人。比方它们看见道士穿着道袍在那里敲木鱼念经，它们就远远地蹲在石头上翻着白眼看，有时还学样。有时离人较近，你要扬手撵它，它就把两只小手向胸前一合，学个拱手作揖的样子，扭着头看着你跑开。山上就出过这样的笑话：一天，大上方祖师洞内的道人下山去了，玉皇洞的道人忽听见祖师洞的木鱼声梆梆乱响。这时候既不是念经的时候，木鱼声又响得乱七八糟，感到奇怪，就走过去看。不看便罢，一看真叫人笑破肚子。你猜怎的?原来有一只猴子把道袍横拖倒曳地披在身上，双脚站在跪垫上，一只手扒住经案子，一只手在拿槌乱敲木鱼。另外还有个猴子蹲在经案上看着它敲。它们见有人来了，急忙往洞外跑。那个披道袍的猴子竟被道袍给裹住了，越急越跑不脱，急得吱吱叫。道人把它按住，拉开道袍，象数落孩子似的，把这只猴子说了一顿，然后放啦。
这些猴子，大庙不敢去，一个人住的茅庵、石洞它偏去捣乱。有一年，猴子不知咋着把青柯坪太虚庵那里的藏经楼门给弄开啦，把藏经拿到山头上去玩。道藏经是一种折叠式的经册，拿着一头后边的就都散开啦。你看它们那个高兴劲，爬到山头、崖尖，象放风筝似地让经册在空中飞舞。经册被风刮跑啦，再进到楼内去啦，拿出来再蹲到山头上去放。
这些气人的猴子，咋知道藏经的贵重。道人们看见猴子拿藏经放风筝，这还了得!他们集合青柯坪上下所有道人，爬崖攀壁，把飘散的经册收了回来，把藏经楼门关好，就在一起开会商量对付猴子的办法。那时华山各庙虽是一家一户的修行，但也有个管理机构，叫做“道会司”。
华山道众集体写了一份禀帖，把猴子告到道会司。道会司道官接到禀帖，一下子给难住啦!不处理吧，这些猴子也实在可恶；处理吧，又束手无策。想来想去，灵机一动，便去找专门念经拜忏做法事的王高功商量。这位法师在道场中是有名的高功。他说：“让我设个坛拜一通表文吧。”
青柯坪有处庙宇名灵宫殿，内有王灵官的塑象。王灵官是道教中护法山门的总监察，专事降魔驱邪。王高功来到青坷坪，就在灵官殿中设下坛场，用朱砂写了一道给灵官爷的表文，便拜章升表。说来果然灵应，当天夜里只听满山鞭声响，群猴吱吱叫，到第二天早晨，只见成群结队的猴，有扶着的，有牵着的，有抱着的，有背着的，好象舍不得华山似的，一步三回头，往狮子岭上爬去。王高功看着这伙被他催了的猴子怪可怜的，一时慈悲，心想：“我得送它们去个好地方”。当即踏罡步斗，掐诀念咒，喝道：“尔等猴头静听，此去西南千里之外，即四川峨嵋，那里气候温和，四季山果不断，可以永享安乐，今后勿得祸害百姓。急急如律令，敕!”猴子们听了，好象懂话似的，急急忙忙翻越狮子岭往西南去了。
这些猴子翻过秦岭，渡过汉江，有的在大巴山安家，有的便直到峨嵋山落户。所以秦岭以北很少有猴子，而巴山、峨嵋特别多，据说就是被王高功从华山撵跑后给咒的啦!
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