2007年9月中旬，正在大修中的故宫太和殿喜迎正脊顺利“合龙”，殿顶用于避邪的“镇物”宝匣也被放回了正脊正中的“龙门”位置。这是“镇物”宝匣50年来，首次尝试重登“金銮殿”上。故宫博物院有关负责人介绍，在今后的故宫维修工作中，将恢复传统的“合龙”仪式，并逐步实现紫禁城内其余现存宝匣的归位。
太和殿“镇物”50年后归位
“镇物”顾名思义就是镇邪之物。它反映出古人趋利避害的一种心理。
游览故宫的游客，如果抬眼看紫禁城宫殿的屋顶，不难发现在屋顶正中最高处都有一条“脊梁”，这就是“正脊”，它的东、西两端各有一个龙形装饰物，即“正吻”，与“正脊”相互咬合。而脊筒状的“正脊”正中的位置就叫“龙口”，传统上，古人会把“镇物”宝匣放入“龙口”的脊瓦下，这个过程就叫“合龙”。
故宫博物院副院长晋宏逵曾表示紫禁城中的主要建筑都有宝匣，它们都被安放在正脊正中的脊筒内当做“镇物”。
故宫博物院古建部副研究员黄希明介绍，太和殿的“镇物”在上世纪50年代的一次修缮中被取下，后就一直存放在库房中。这次宝匣就是带着当年康熙帝重修太和殿时的大部分“镇物”，重返脊筒内归位。
“由于太和殿是紫禁城等级最高的宫殿。其宝匣内的‘镇物’品种、级别也是最高的!”“镇物”放置在铜鎏金的抽屉式宝匣内，宝匣表面鎏金，镌雕龙纹，异常精美。
根据康熙年间的历史文献《太和殿记事》记载，当时太和殿的宝匣内应有金钱、金银铜铁锡锞、金银铜铁锡牌、五色宝石、五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷。由于年代久远，部分匣内的物件已经不存在。此次回放物件包括金锞和五经等物的残存部分。
故宫各殿的“镇物”各不相同
紫禁城里的宫殿由于功用的不同，其“镇物”宝匣的尺寸也不一，质地也各异。从已发现的宝匣来看，铜宝匣制作的普遍比较精美，表面镀金，有的还刻龙凤双喜图案。锡质宝匣有的表面彩绘龙纹，有的则无装饰。木质宝匣一般无装饰。“镇物”的数量、等级差别不小。黄希明介绍，武英殿在清代为宫廷的修书之所，在年前大修其殿时，人们发现它的“镇物”宝匣里只有经卷。
在2005年故宫的大修中，拆卸屋顶的工人在昭德门屋脊正中的琉璃瓦下发现了宝匣，宝匣里有24枚铸有“天下太平”字样的金质压胜币，还有五色丝线，五种中药材，五种香料，五种金属的元宝和五色宝石。而同年，在贞度门取下的宝匣，内装“镇物”就要少得多。
在故宫的大修中，也有未发现“镇物”的殿。对此，专家的解释是，很可能因为清末时期修缮时，因财力有限，而未填充。还有记载显示，民国时期故宫修缮时，曾经将一些“镇物”取下而未将其归位，不过这些“镇物”的实物仍存放在故宫内。
“镇物”为何离不开数字“五”
“镇物”为何离不开数字“五”?南开大学社会史研究中心明清史研究的专家冯尔康教授介绍，这和皇帝身份关系密切，皇帝是“九五之尊”，但是，因为“九”代表皇帝自己，因此“镇物”不能使用“九”，于是就降低为“五”。而古代建筑中，对于风水文化尤其讲究，在太极五行学说的传统文化中，经常将“五”应用于日常生活的方方面面。“镇物”遵循“五”也就不难理解了。
选自《生活文摘报》