古代人玩自媒体？打赏很丰厚名人玩软文
导读：如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿自媒体大热，由此产生一大批自媒体人。在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。如果穿越到古代，如何玩自媒体？从史料来看，比现代要潇洒多了！汉代玩自媒体靠打赏早在先秦时，中国的文化消费
如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。如果穿越到古代，如何玩自媒体？从史料来看，比现代要潇洒多了！
汉代玩自媒体靠“打赏”
早在先秦时，中国的文化消费已初露端倪。到了秦汉时，凭创作能力吃饭已不再是难事，能写的人在汉代很好混，“汉赋”的出现和兴起便是一个证明。在汉代，宫廷文学侍从官得到重视，朝廷往往向民间征诏“笔杆子”，优秀的还给官当。贾谊、司马相如、扬雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬？可以靠“打赏”获得报酬，成语“一字千金”便因打赏而来。首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征招入京，常将他和张子侨俩人带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂。”但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛”。
汉朝文人
之后，打赏模式便流行开来，并成为古代创作者重要的收入来源。三国时，邯郸淳创作了一篇《投壶赋》，献给魏文帝曹丕，曹丕认为写得好，“赐帛千匹”。《投壶赋》总共才一千多字，几乎一字一匹。南北朝时打赏更成为一种文人雅趣，爱好文学的南朝梁简文帝萧纲最爱打赏。据《南史·简文帝纪》，萧纲“弘纳文学之士，赏接无倦”。
到唐代，打赏数额越来越大，成为原创的一大动力。著名书法柳公权不仅字漂亮，诗文写得也好。据《唐摭言》，唐武宗李炎对一名后宫妃子很生气，找来柳公权，说如能得到你的一篇诗文，我就不怪她。柳公权很快成诗：“不忿前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。”李炎很欣赏这首诗，“赐锦彩二十疋”。被打赏不仅可以获得报酬，还是一种荣誉，武则天曾弄出一个收回打赏的笑话。当年，武则天游龙门，命令随从文人即景作诗。左史东方虬诗先写好，武则天觉得不错，赏赐他一件锦袍。再看宋之问随后呈上来的诗更好，武则天便从东方手中夺回锦袍，转而赏给宋之问，此即唐胡璩撰《谭宾录》中所记“夺袍以赐之”。
宋代时，现代已很流行的稿费制已出现
宋朝玩自媒体有“稿费”
宋代时，现代已很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。
稿费在古代通称“润笔”，润笔隋唐时已有。“润笔”一词最早即出现在隋代，《隋书·郑译传》记载：隋文帝杨坚令内史令李德林立作诏书，名臣高颎与一旁的郑译开玩笑说“笔干”。郑译答道：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。”从此，“润笔”成了创作者应得报酬的专用语。在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔。如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到“（黄）金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。其实，“谀墓受金”韩愈并非第一人，这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在。尽管润笔在中国出现时间较早，但一直到宋代才成为一种定例，出现类似于现代稿费制的“润笔制”。这一定制首先从宫廷开始，即便公务员写作文书，都有相应的润笔。沈括《梦溪笔谈·故事二》中对此有详细记载：“内外制凡草制除官，自给谏、待制以上，皆有润笔物。太宗时，立润笔钱数，降诏刻石于舍人院。每除官，则移文督之。在院官下至吏人院驺，皆分沾。元丰中，改立官制，内外制皆有添给，罢润笔之物。”