年，女导演颜碧丽拍了一部名为《爱情啊，你姓什么》的电影，如同每个孩子在走向成人的过程中必经的困惑发问。
十年浩劫之后，社会逐渐显露出正常的模样，人学会用情感而不是“毛选”去表达自己，用“身份”而不是“成分”去识别对方，《爱情啊，你姓什么》这部电影反应就是这种变化过程。
电影中讲了在一趟去苏州春游的公车中发生的故事，车里有因为身份悬殊而被父母反对的年轻恋人，有“文革”中因假离婚而疏远的中年男女，有相互误会的夫妻。在一系列的误会与冲突之后，每对情侣都终成眷属。男主角深情地点题：“爱情对于真正的人来说，不姓钱，不姓权，而是信任、是希望、是力量。”
这是80年代对爱情给出的答案。现如今，这个30年前的问题仍然被无数艺术作品孜孜不倦地询问、回答、质疑、否定着。
爱情啊，你姓什么？你姓自我还是姓他人？爱情啊，你姓资还是姓社？爱情啊，你信什么？你信承诺还是信房产证？爱情啊，你信什么？
对于爱情，我们或许看起来更成熟，更开放，可再也无法像80年代那样笃定，那样理直气壮。
“不要太多情，不要假正经，我看你一眼是因为你太滑稽。”
年，27岁的铁凝发表中篇小说《没有纽扣的红衬衫》，文坛震动。小说的内容并不像它的题目听起来那样刺激，故事甚至是平淡琐碎到有些无聊的。一家四口，各有心事，不被赏识的画家父亲常常被母亲嘲笑，姐姐安静的未婚夫是一个有孩子的男人，妹妹安然读高一，因为性格直率诚实而不被老师和同学喜欢。
小说被改编成电影《红衣少女》。红衣少女，少女安然，像是杨德昌电影《一一》里那个爱摄影的小男孩洋洋，观察捕捉着周围每个人——洋洋把拍有舅舅后脑勺的照片给他时，说：“你自己看不到，所以我拍给你看。”
而大眼睛圆脸庞的安然，在电影的一开头就问姐姐：“你说在咱们家二老身上，怎么看不见别人说的‘爱情’？”
少女安然未经雕琢的少女率真，混杂着时代特有的蓬勃，让她成为中国荧屏上出现过的最可爱的少女。她总是歪着头俏皮地看着周围她不懂或不懂她的大人，她经常在嘴边唱的是：“不要太多情，不要假正经，我看你一眼是因为你太滑稽。”
安然是具有时代特征的，比如她说：“青年人最重要的品质是正义感和诚实。”同时，她也是格格不入的——在那个尚不容许太多个性，尚强调秩序与服从的社会里。
“红衬衫”的隐喻是再明显不过的：在此之前，女孩们只能穿黑或蓝的制服，“红衬衫”意味着反叛、张扬与不屈从。在电影里，同学站起来指责安然红衬衫的刺目，她在阳光下倔强地坐着，一动不动。
“红衣少女”之所以在80年代如此具有轰动效应和号召力，因为是个暗号，让万万千千的少女听到了某种召唤：“内心深处，我也是安然。”或者“我也想成为安然”。
20年之后，一个同样是大眼睛圆脸庞的少女在社会里起到了同样的效应，那就是赵薇所饰演的“还珠格格”。二者身上具有相同品质与个性，绝非偶然的产物。
“红衣衬衫”的制作者铁凝如今已经是中国作协主席，她笔下最新能被人记住的女性形象是《大浴女》中的尹小跳，一个在多次感情经历中历经沧桑的妇女。
而红衣少女安然的扮演者邹倚天读了中戏，去了纽约，转行做媒体，不在屏幕上为了转型而挣扎。这样好，怀念才是最美的定格。