中国科学院广州地球化学研究所应光国课题组通过研究描绘出全国58个流域的“抗生素环境浓度地图”。在北方，海河流域污染最严重，在南方，珠江流域污染最严重。
全国58个流域被抗生素污染的现实直指今天人类生存的一个重要法则，天地人一损俱损，一荣俱荣。体现在人类健康上面，则是“同一世界，同一健康”。例如，如果珠江污染，无论住在江头还是江尾，都要共饮污染水。
人类的生存和健康离不开地球上的其他生物、环境、气候以及人与人相处的行为方式。鉴于自20世纪70年代以来，在全球范围出现数十种新的人类传染病都与动物和环境有关，2004年国际野生动物学会在泰国曼谷召开了“同一世界，同一健康”会议，重新强调人类健康与生态系统健康紧密相关，以及野生动物和生态环境对新发传染病的发生和流行的重要影响。
人的生存和健康与生态、环境密切相关的哲学思考在最早的东西方思想中都能追溯到源头。古希腊医生希波克拉底在其约公元前400年的著作《论空气、水和地域》中提出，人类的健康（公共卫生）取决于环境的清洁。与此同时，中国的庄子在其著作《庄子·山木》中指出，“人与天，一也”；“有人，天也；有天，亦天也”。这些论述阐明了在自然界中，天地人三者是共存共生的。因此，人的健康也取决于生态和环境的健康。
不幸的是，中国目前的水、环境和生态污染表明，“同一世界，同一健康”的理念并没有得到传播，更不用说人们广泛认同这一理念。抗生素污染全国58个流域其实反映出人的短视和对同一世界，同一健康理念的背离。
滥用和排放抗生素到环境和水体中显然源于一种以邻为壑的观念，以为把抗生素排放到环境后就万事大吉，与己无关。然而，在同一世界的环境下，随着水和空气的流动，所有人都会遭遇两种危害。一是直接损害人体健康。因为，环境中残留的抗生素可以通过食物链进入人体；二是造成更多的耐药菌产生，让耐药菌在细菌、动物和人类之间循环传播，增加致病性。
另一方面，由于人的行为主要是满足人的需求，就可能背离“同一世界，同一健康”的理念，人的健康也难保障。例如，今天有一个现实是希波克拉底和庄子并没有面临和认识到的，即人类活动过多地挤压动物的空间，导致更多的人兽共患病发生。
如果人类不能保证环境的干净，如用抗生素和其他工业污染物污染环境，以及挤压野生动物的空间，人就不能保障自身的健康。因为，今天我们这个星球人与环境与生态已成一体，没有孤岛。
简岩
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