摆龙门阵是四川话，意思与聊天、闲聊、侃大山差不多。“摆”字的创造不仅是历史的，而是现代的。历史的“摆”，是端张竹椅子，坐在暖洋洋地冬日下，扪虱子，说武将文人，讲治国理家；现代的“摆”，和网络流行的“晒”字差不多。不过，我私下认为，四川话的“摆”比网络中的“晒”字要有文字艺术得多，首先，这摆字是动感的，晒字是固定的；其次，摆字可以让人想象出一大摊的东西依次摆放整齐，而晒字估计也就孤零零地一个。
所以，按照唯物主义、进化论观点，历史是前进的，但是曲折前进的，在某些方面、某个阶段甚至会停滞，还有可能倒退。还有如题目中的“黄色”，去年我写了篇日志《闲话黄色》，说现代社会，把我们一直以为尊贵的黄色，一直崇拜的黄色说得下流肮脏。
我写这个题目，是因为上一篇日志里说在职场中混，不仅要学会装孙子，而且要学会装婊一子。这三个字惹怒了几个有知识、有文化的人，强烈要求我继续摆龙门阵，把婊一子意思说清楚，否则一想到自己在职场合中还兼顾这个角色心里就不太舒坦。
我只好说，我确实没有说清楚，于是就给大家摆一下。
我给大家摆的是“妓、娼”两字。现代社会说扫黄，就说是扫除妓女，这其实是对妓女的一个误解，严格点说，应该是扫除“娼”。这两个字在我们的古代是有非常严格的界限的。单纯的以身体来换取金钱的叫“娼”，而有一技之长、用艺术来点缀的叫“妓”，她们会棋琴书画，会吟诵唱和，服务对象多为达官贵人，文人雅士。。妓在古代的范围非常广泛，不仅仅是指如李师师、薛滔、小凤仙一类的寄身青一楼的以卖艺为主、卖身为次的女人，也指如唱戏的、表演杂技、魔术的这类艺人，甚至在一些大富大贵人家里，他们家里的奴婢都可以叫妓，例如历史上赫赫有名为石崇跳楼自一杀的那个绿珠，再广泛点有段时期甚至连这些人的小老婆也叫妓（人们最熟悉的称呼是妾）。妓字虽然是女字旁，但并完全是女性才能从事，陪男人的男人也可以叫妓，好听的说法也可以说是龙阳之类的。
现在扫黄，大多少的站街女，这应该是“娼”。古人鄙视的不是妓而是娼，她们除了天生的本钱，本身并无艺术上的造诣和研究。而文人墨客，不以找妓为耻，但以嫖一娼为辱。所以，书生金榜高中，他们最喜欢的是去找妓，唐朝有个状元竟然敢公开给皇帝老儿说如果高中，首先去找妓。
这也难怪，从古到今，中国人都比较喜欢YY，追求精神上的享受，而压抑生理上的反应和欲一望。
而婊一子这个词语呢，好象是骂人的话，但其实在某些地方，婊、表等字是通用的，并没有骂人的意思。而且古代也多指卖艺的女性，不是我们常常想的那样直指下半身。所以，上一篇日志里我说要做好装孙子、当婊一子，并没有骂这些广大职场中的女人与男人们，大不了，在酒桌上、在陪领导、陪客户的时候，卖卖艺而已。什幺艺？例如堪比川剧变脸艺术的喜怒哀乐百变表情，适时讲个单口相声，与某个领导、客户表演一下二人转。
听说，现在不说婊、不说妓、也不说娼，说的是“性工作者”，我只能说，这个词语侮辱这群女性，至少侮辱了古代的这类女性。谁说寻妓的，就只解决性问题呢？不可否认的是，现在男人进这些地方，没有几个人是静下心来欣赏什幺棋琴书画的，甚至连人一体都懒得欣赏，只知道一二三、三二一，做完了事。如果说世风不古，那幺，这算不算其中之一呢？
当然，也有职场中的人真正当了娼，靠肉一体去换取利益，三一陪小一姐都能当上县处级干部，给女厅长当男娼的能提拔重用。那她属于什幺呢？我不敢给予肯定答复，但敢肯定的是如果说是妓，那就是侮辱了这个字眼，他们连妓都不如的！