有个问题一直想问问微信的设计者们：为何有人在将我拉入某个“群”的时候无须我同意呢？这个问题并不奇怪，大街上变戏法、玩杂耍收钱的，也只能敲个破锣叫喊着吸引人，强拉硬拽你“围观”的话是会遭人呵斥的。
更奇怪的是，微信在如何让人退群这个问题上倒是考虑越来越周详。现在你若“退出并删除该群”，基本上可以做到无声无息，不必像之前那样，在众人“眼皮子底下”像做贼一样溜走。一般来说，等被人发现，已是long long ago的事儿了。
仔细想想，也都可以理解。有人说，中国人的词典中是没有“陌生人”这个概念的。的确，如果有陌生面孔对你微笑，大多数人会很狐疑：我认识他/她吗？那我怎么想不起是谁了？既是熟人，即使半生不熟，彼此之间就有一个“面子”的问题。我拉你入群，怎么也给个面子吧？退群？你这是不给大家面子啊！
有位学者独具慧眼，说西方社会的公共生活大概从19世纪晚期就前所未有地衰落了，人们彼此间的关系进入了一种“亲密性统治”的状态。微信群，就像是对这个判断极好的当代例证，且极具中国特色。
“亲密性统治”意味着什么？它是人类某种深厚情感的杀手。想一想校内网或人人网刚出来时的激动人心吧。七八年、十多年甚至二十多年的老同学彼此音讯全无，现在居然可以这么方便地找到。时间的分隔，就像酒酿的发酵，很容易在特定的时刻醉人。等有了微信群，很不幸，如果不是买醉，一般人便不去打开这坛已经挥发大半的老酒。如果这个判断不错的话，各种老同学的群，说话的就是那几个。但是，你依然要把酒随身带着，直到——直到它淡成了白水。
自打家里的房间安了门，陆陆续续又住进了单元房，人类文明的一个发明就是，在亲人之间也划出了距离和边界。 “距离”不一定产生美，但一定可以屏蔽某些噪声。而且，也只有有了距离之后，人们才会有彼此沟通的欲望。如果一个孩子总是听见父母喋喋不休的“关爱声音”，一般来说，它就成了一个被叫作“唠叨”的背景噪声，而不会被孩子当作交流。超出了亲人的熟人之间，也如此。
作为最现代的科技发明，微信群也有它“反文明”的一面，像一个恶作剧的孩子，它悄悄地拆掉了墙和门，在我们面前挥洒了一地鸡毛。