一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤?小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。
巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣；晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
这是唐代著名诗人李商隐挥笔写下的题为《北齐》的两首绝句，写的是中国历史上最早的“女体展览会”的前因后果。诗中“小怜玉体横陈夜”一句提及的“小怜”便是“女体展览会”的主角枫的主角冯小怜。
冯小怜，不仅是这场荒唐闹剧中“玉体横陈”的主角，还是爱美人不爱江山的帝王床上尤物。当然，她也逃脱不了那个男权时代红颜薄命的人生轨迹，到生命的尽头她还做着爱情的旧梦：“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”
小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳
冯小怜究竟何许人也?据有关史料记载，冯小怜原是南北朝时期北齐穆皇后身边的一名侍女，后来被北齐后主高纬册封为淑妃。当时，高纬正宠爱弹得一手好琵琶的曹昭仪，穆皇后为了抵制曹昭仪而把冯小怜送给高纬，以转移高纬的感情，不想，这虽然使高纬冷淡了曹昭仪，但冯小怜却更胜曹昭仪万分，高纬被她迷得神魂颠倒。
冯小怜从小受的教育就是如何讨好男人，男人喜欢什么，她就给予什么，以便投其所好。有人归纳冯小怜有三大征服帝王、独霸龙床旷世绝招：
一是冯小怜征服之术来自幼年对音乐与舞蹈的严格训练。应该说，她的歌唱得悦耳，舞跳得优美，同时，在生活中耳濡目染了一套蛊惑男人的手段，入宫以后更看惯了并仔细研究嫔妃们争宠斗娇的伎俩，于是便发明了一套崭新的狐媚理论和手段。作为她的“专利”，使得北齐后主接触到一种新鲜无比的奇趣，而被弄得神魂颠倒。
二是冯小怜是个细心善学的女人，她甚至研究人体的构造及脉络系统，掌握按摩之法，伺候穆皇后时，曾经以槌、擂、扳、担、按、压、提等手法，为她的女主人消除身体的疲惫，久而久之便练就了无师自通的按摩方法。后来当她以软绵绵的一双小手，上下不停地在高纬的身体上游动时，这个整天主动寻找刺激的风流皇帝，感到一种奇趣与快乐，觉得异常舒服。
三是除了这些人为的条件外，据说冯小怜更有一种天生的本钱。她的玉体曲线玲珑，凹凸有致。在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天溽暑炙人的时候，则光如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或抚、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的尤物，迷住高纬也是必然。
北齐后主高纬对待冯小怜，除了像历朝帝王常见的盖豪华宫殿、艳舞狂欢、彻夜不歇、铺张浪费之外，就连与大臣们议事的时候，北齐后主高纬也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常不敢正眼相看，羞得满脸通红，陈奏时语无伦次，常常无功而返，气愤无比。
“独乐不如众乐”，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事?于是他让冯小怜裸着身体躺在朝堂之上，以千金一视，让大臣都来一览秀色。于是，便有了后来李商隐“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”的佳句，“玉体横陈”的典故从此问世。
巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣
“湾头见小怜，请上琵琶弦。破得春风恨，今朝值几钱。裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐官妾驾鞭。”这是唐代另一位著名诗人李贺写的一首关于冯小怜的五言律诗。李贺笔下的冯小怜不仅是拨弄琵琶、舞动琴弦的高手，而且十分喜欢身着戎装，随君驾鞭。
高纬与冯小怜寻欢作乐的方式之一就是出猎，在高纬眼中，换着出猎武装的冯小怜风姿尤为迷人，所以李商隐也说“倾城最在着戎衣”。古来许多巾帼英雄，其飒爽英姿，确乎给人很美的感觉。但冯小怜身着戎衣的举动，不是为天下，而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿，而是忸怩之态。他们逢场作戏，穿着戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载：周师取平阳，帝猎于三堆，晋州告急。帝将返，淑妃更请杀一围，从之。在自身即将成为敌军猎获物的情况下，仍不忘追欢逐乐，还要再猎一围。
然而，冯小怜认为战争和狩猎一样好玩，看打猎还不如看打仗，于是她怂恿高纬亲自带兵反攻平阳，拜倒在冯小怜石榴裙下的高纬对她自然是言听计从。于是，高纬下令御驾亲征平阳，冯小怜也戎装随行。
平阳原来是北齐的地盘，后被北周武帝所占，北齐出兵为收复失地，因此，将士个个奋勇，人人争先。但是高纬在征伐期间只顾与冯小怜寻欢作乐，贻误战机，不仅没有攻下平阳，反而连北齐重镇晋阳也给丢掉了。
高纬丢了晋阳，败回邺城，而北周的军队越战越勇，直扑邺城。高纬退守邺城后尚有精兵十万，可以奋力抵抗，甚至可以卷土重来，大获全胜。但是，这位不爱江山爱美人的皇帝居然“病急乱投医”，一面祈求菩萨保佑，一面将皇位传给太子高恒，自己带着冯小怜自邺城往东逃奔青州，北周顺利地取得邺城。后主高纬、太子高恒，冯小怜等人均被擒获，北齐灭亡，黄河流域再度统一。
一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤
一笑倾城，再笑倾国，自然历史上有人把冯小怜纳入了“红颜祸水”之列，并历数祸国殃民以致乱政亡国的“滔天罪行”。
高纬成为俘虏后向周武帝提出的唯一要求就是“乞还冯小怜”。但是高纬既没有要回冯小怜，连自己也命丧黄泉。
冯小怜被抓后，被周武帝赐给其弟代王宇文达。字文达本不好色，然而得了这个冯小怜，竟被她迷住，非常宠爱。不久宇文达被杨坚所杀，杨坚把冯小怜又赐给字文达正妃李氏的哥哥李询。
当年代王宇文达为宠冯小怜而冷落李氏，现在李询的母亲为了给女儿报仇，令冯小怜改穿布裙，每日春米、劈柴、烧饭、洗衣，并且对她多方谩骂，还不时地给以叱责和鞭打。冯小怜哪里经得起这样的摧残，她自知生无可恋，亦不能容于众人，最终自缢而死。那日晚上，天很蓝，月很圆，一代淑妃，却香消玉殒于蓝天圆月之下，不能不说是亡国女人的悲哀!
尤者，《红楼梦》里尤二姐尤三姐之尤，冯小怜真乃尤物，何为尤物?美人也。尤物本是有形似无形，非物而胜似物，女子美得让男人怀疑眼前的美女是物非物。在古汉语中尤物常指美好的事物，后来就引申为美女，但常常带有轻薄的贬义之意。尤物也是一种非常女性。
在倾国倾城这些毁灭性的工作中，尤物其实并没有什么主动的意思，然而，男权社会里男性们为了维护权利，把尤物视为猛兽，最后往往把尤物往死里整，好像尤物消灭了自己就安全了。冯小怜正如她的前辈一样，最后落得红颜薄命的份儿。《隋书》以：“齐后主有宠姬冯小怜……坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至今咎之。”把北齐覆灭，算到了冯小怜头上，而帝王的私欲和荒唐却毫不涉及，这是冯小怜的悲哀，更是古代所有女性的悲哀。