仇英是近乎“全能”的明代画家，人物、山水、花鸟、界画无所不工，青绿、浅绛、水墨、工笔、写意俱为精妙。
没有故事的人
目前存世的唯一一幅仇英肖像出自清代画家李岳云之手，这幅画被印制在绢布上，如今竖立在苏州博物馆西廊尽头通向二楼的楼梯处，上书“吴门画派仇英”几个字。在他的身后，博物馆的室内瀑布正伴着飞溅的水声倾泻而下。画面上，仇英头戴巾帽，穿素色布衣，清癯的脸上沟壑纵横，面容中隐隐流露出因生活劳顿带来的憔悴感。
从2012年11月的沈周特展开始，苏州博物馆已经连续四年举办“吴门四家”系列学术展览，今年11月中旬，终曲的“十洲高会——吴门画派之仇英特展”又如期而至。“明四家”都出生于苏州地区，作为中国画史上浓墨重彩的一笔，苏州博物馆把举办他们的个展视为“最应该做的事情”。
“吴门”是苏州市及其附近地区的古代地域名称，春秋时吴王阖闾迁都吴县、拓筑城府，“吴门”由此而来。据《吴门画史》记载，自晋代到清代，苏州地区出的较有名画家就有1220多位，不过，以画派出现的只有明代“吴门画派”和清代“四王画派”。
“吴门画派”是文人画派的一支，沈周、文徵明、唐寅、仇英也被称为“吴门四家”或者“明四家”，从明宣德二年（1427）沈周生年起，到嘉靖三十八年（1559）文徵明的卒年，总共133年。在苏州地区秀丽湖山、幽雅园林之间，吴门画家自然形成一种温润含蓄的趣味，文人气质溢于笔端。
四家之间有着紧密的师友关系，文徵明、唐寅是沈周的学生，唐寅、仇英是院派画家周臣的学生。四家虽然在笔墨风格上有相同之处，画史上却未必认定他们属于同一画派，曾有人把沈、文列为“吴派”，把同出周臣之门的唐、仇列为“院派”。
从“出身论”来看，四家之间也存在着明显的差异。沈周（1427～1509）出身有着家学渊源的书香门第，祖父沈澄、父亲沈桓都是画家。沈周之后的吴门画坛领袖文徵明（1470～1559）出身官员家庭，父亲文林曾任温州永嘉知县，与沈周是好友。命运多舛的唐寅（1470～1523）出身商贾人家，父亲唐广德可能是开肉铺兼营酒馆的。唐寅乡试得解元之后，翌年京会试牵连科场舞弊案，被贬为吏卒，晚年穷困潦倒，去世时仅54岁。
相比之下，太仓人仇英（约1501～1551）出身比唐寅更为贫苦，关于他的身世，几乎没有留下直接的文献资料。“仇英虽有其名，如今仍旧是一个模糊的形象，没有可靠的画像，没有可考的故居，甚至连墓地也无迹可寻。所幸仇英的画作仍在，近500年之后，30余件展品重新回到我们博物馆展出。”苏州博物馆馆长陈瑞近感叹说。
在国内，“十洲高会”这样以特展形式集中展出仇英的书画，还是第一次。“十洲”是仇英的雅号，取自《海内十洲记》中神仙居住的十处名山胜境，“高会”意指十洲仙人相会，苏州博物馆也表达了把仇十洲的精品集中于此的引深含义。
仇英的存世作品本来就少，全球记录在册的存世真迹不超过百幅，《中国古代书画图目》中著录的大概有47件。“十洲高会”特展中的31件作品借自上海博物馆、故宫博物院、南京博物院、辽宁省博物馆、美国克利夫兰美术馆等国内外12家文博机构，涵盖山水、人物、花鸟、历史故事等主题，卷、轴、扇面、册页等形制，但没有一件是苏州博物馆自己的藏品。