闲来无事，信手拈来一打报纸，但见某大晚报载文《刘邦、樊哙与沛县猪肉》一文中写道，“…刘邦为布衣时，常邀好友前往‘樊哙狗肉店’品尝狗肉，从此两人遂成好友。两人还分别娶了吕氏两姐妹为妻，成为两乔”。
窃以“成为两乔”之说，颇感疑虑，不知是哪“两乔”。历史上确有“两乔”之美传。那是后汉晚期江东乔公有二女，一曰大乔，一曰小乔，均美貌出众。又因大乔嫁给江东孙策，小乔被周瑜所娶而名传古今。而吕氏二姐妹与二乔可谓是两个朝代之人，其间相距约200年之久。又恰好吕氏是秦末汉初；而乔氏姐妹却属后汉晚期。若以先后论之，作者笔下的“成为两乔”之说，窃以为以先喻后，前后倒置，这一思维方法似有不妥。这就好比说“潘安的爷爷貌似潘安”或“潘安貌似潘安的爷爷”一样。虽说都说得过去，不犯大错，但说老子象儿子，怎不比说儿子象老子入情入理。犯了一点点逻辑起点与逻辑过程的小错。当然，此乃讲典故耳，倒底谁喻谁，以谁喻之这不打紧，不必细究。了不起笔误或还有我之见不到处而已，没有什幺大错。打紧的是这一思维的出现，令笔者注意。
最近，又听一仕人谈论时局，检举自己的功过时，竟一本正经的出口而出：自己现在即使在某些方面手足虽放宽了一点，放松了一点，那也算不了什幺，这时代是发展变化的嘛。过去的人墨守陈规，故在某些方面也许做得稳点，抓得紧点。但，事物怎是发展的，我们如今比前人观念开放，以后的人会比我们放得更宽，放得更松。我们届时不又成为了后人学习的榜样吗？我们还是没有错嘛。旁人听了不禁掩面暗笑。观此人相貌，倒也仪表不俗，堂堂正正，是个资历亦非浅薄之辈，怎幺如此信口雄雌，口出如此逻辑以论功过，以论时局呢？我听不懂这是什幺逻辑，我也不知道此人所说的“宽”与“松”，是什幺宽松，是为自己宽松耶，还是为别人宽松，又是个怎幺宽松法？这使我禁不住回顾我们的一些如徐特立、董必武、谢觉哉、林伯渠、吴玉章等老同志。他们可谓是革命的老元勋，在延安时就有“五老”之称。他们无论是资格，还是对革命的贡献，此五老在新中国都是数屈一指的。但，他们没有为自己享受打算过，他们在民一主革命、抗日战争、解放战争，新中国成立后直至他们去世，他们也不曾享受过，不是他们没有资格，不是没有条件享受，可他们连工作用车都不多坐，更不谈为自己享受找由条来解释什幺了。因为他们心中只有一种意念，那就是——一党一性*、原则高于一切，崇高的精神境界高于一切，心里装的是人民群众。事事考虑的是一党一在群众中的影响。可现在个别人的思维方法，思想观念都变了，变得有点令人不可思议。
一党一的十一届三中全会以来，邓|小|平同志把我们引向了致富之路，实行改革开放，这是使国运昌隆人民幸福的千秋伟业。但，新旧体制的转换对我们是一件新鲜事，我们该警惕被人利用。特别是我们的一党一政干部要有一个好的指导思想，要紧紧依靠邓|小|平建设有中国特色*社会主义理论为指导，遇事要以身作则，要“讲政治”、“讲原则”。改革开放并非是最大限度的放宽自己，不顾原则，不要一党一性*，更不是为自己进入禁区创造谬论、悖理。
如今确有个别人，在国家经济体制尚待发展、完善，经济建设尚待振兴之非常时期，不是如何与一党一一道去一团一结人民群众和衷共济、风雨同舟、群策群力的去奋斗，去争取拥有辉煌，完成好自己的历史使命，而是一味的去比国外的个别优势，甚至忘了自己的出生与身份。借接收国外某些先进管理经验和科技之机，不考虑影响与后果，大势的接纳一些不符合自我、不积极乃至有害的东西；不是用邓|小|平同志倡导的改革开放的思想理论去指导自己的行动，去着眼于发展自我，完善自我，繁荣我之民族，我之中华，而是投机取巧，唯利是图，钻政策的空子；不是去发扬、光大过去艰苦奋斗之优良作风，而是贪图享乐，挥霍浪费，自乱阵脚，还谎诞推理，亦不怕贻笑于世人。这都是严重脱离马列主义、一毛一|泽|东思想的，是与小一平建设有中国特色*社会主义理论背道而驰的。
我们老一辈的同志总是比过去，探求古人仁之心，生怕自己有有损一党一的形象和有负人民群众的行为，常常闭门自思，检举功过以求自新。可到现在个别同志是用现在与未来比，却不是比好的，而是比那些被世人唾弃的腐朽末落的东西。那些被马列主义者所批判，那些属改革开放应坚决抵制的精神垃圾，还找来一堆廖论，试图为自己隐恶藏过。这种逻辑思维不知是何时产生，亦不是何人发明，实在值得国人之深思、之警惕、之批判。
1994年1月8日于海口市