今天，电视、电脑无孔不入，它们的势力扩张到了每一个角落，差不多像粮食、水和空气一样，成了人们的生活必须品。而其他的表演艺术、舞台艺术、民间艺术，都受到了它的强力冲击，活动的舞台越来越小，逐渐在人们的视野中消失。尽管人们也在不断举办这个艺术节，那个文化节，这个汇演那个汇演，企图使其复兴，但终归挽救不了“无可奈何花落去”的命运。但有一门艺术却如日中天、方兴未艾，大有燎原之势，那就是秧歌。只要是节庆的日子，就都可以看到欢快活泼的秧歌表演。就是在人们的日常生活中，秧歌也成了一种不可缺少的艺术。每当夜幕降临，在公园里，在广场上，在大街上，到处都可看到扭秧歌的队伍。每当我看到秧歌队伍，就把我的思绪带回了童年，带回了我那贫穷的小山村。
在我们那个小山村里，几乎常年没有什幺娱乐活动，在我的记忆中，印象最深的娱乐活动，就是扭秧歌了。但扭秧歌并不是总有，只有到了年关才能看到。所以我们盼年，除了盼穿新衣、包饺子、放鞭炮之外，就是盼秧歌了。到了年关，十里八村就都组织起了秧歌队伍，你到我这个村来演，我到你那个村去演，你来我往，一直要持续到正月十五。秧歌里唢呐，是最霸道的一种乐器，只要它一响起来，就会响遍全村，那就是海报，那就是通知，人们就会纷纷从家门走出来，站在路边，饶有兴趣地看这一年到头才能看上一次的秧歌表演。
在锣鼓声声、唢呐阵阵中，一队穿着花花绿绿绫罗绸缎的秧歌队伍，像长龙一样在乡村雪路上舞动着。男队员潇洒、活泼，女队员妩媚、艳丽。伴随由唢呐、锣鼓组成的秧歌调，秧歌队员们一手舞彩绸一手摇彩扇，进两步退一步，左一摆右一扭。扭到兴奋时，队员们有的挤眉弄眼，情态夸张，有的耸肩弓背，步履蜿蜒，有的摇摇摆摆，羞羞答答，天寒地冻里扭出了东北人特有的浑厚风韵，豪放风格，淳朴风情，异样姿态容纳了多彩内涵。火爆气氛下，路两侧挤满了男男一女女、老老少少，喜气洋洋中品头论足，目不暇接中你拥我挤。个子高的还好说，个子矮的只好踮着脚看，有的干脆爬到路旁的围墙或柴禾垛上居高临下欣赏，看得出了神，看得着了迷，如痴如醉，忘记了时间，忘记了吃饭。孩子们则兴高采烈地尾随着秧歌队从村子的东头跟到村西头，雀跃着，嘻闹着，奔跑着，有的干脆跟着模仿去扭去跳……
秧歌调在吹奏，在飘荡；秧歌队在行走，在舞蹈。喜庆的气氛笼罩着寒冷的冬日,弥漫在乡村的上空，久久不散，仿佛春天已经提前到来。
在秧歌队伍里，还有各种节目穿插在里面。当跑旱船扭过来时，村民们就会欢呼起来。所谓跑旱船，就是用纸糊一个船形，船中间站一个人，多为女性，手扶船两边，边走边扭。我至今也不明白，村民们为什幺对跑旱船那幺感兴趣，他们甚至把看秧歌就直接说成是看跑旱船。每当秧歌进村时，人们就会携妻带子，招呼左邻右舍：“跑旱船的来了，走哇，去看跑旱船去。”此外还有跑驴的。也是用纸糊一个驴的样子，中间也同样站着一个女性，意思是骑在驴上。所以不同的是前面还有一个牵驴的。这两个人，往往是一对情一人或恋人，在表演中，还做一些挑一逗性的动作，但发乎情止乎礼，动作并不过分。其中也有扮演《西游记》中师徒四人的，也有扮白娘子的，也有扮小丑的……但对我们孩子最有吸引力的，则是踩高跷。每当高跷走过来，就会被孩子们簇拥着，跟着往前走，一直送出村为止。随后我们也模仿高跷的样子，用树杈做成高跷，踩在上面，在村里走来走去，有时上学也踩着去。
秧歌队偶尔也有舞狮子的，但不很多。在我的记忆中只有一次。那一次，秧歌队在村里舞着舞着，忽然向生产队的场院舞去。人们在后面呼一呼拉拉地跟着。到了场院才知道有舞狮子。由于农村道路不平整，不能在路上舞，场院相对平整些，所以选择了这里。只见一头大狮子和一头小狮子跑进场院，欢快地舞动起来。有一武士打扮的人手持彩球，逗引着狮子。你看那狮子一会儿搔一痒，一会儿抖一毛一，一会儿打滚，动作流畅可爱。演到最后，大狮子和小狮子都站起来亮相。引来一片欢呼之一声。
从秧歌的“秧”字来看，这项活动应与农业生产有关。所记载，在很久以前，农民为了祈获丰收，每当春天到来，都要在田间地头举行祭祀农神的活动，祈盼新的一年风调雨顺，五谷丰登。随着时间的推移，在祭神活动中，逐渐吸收武术、杂技、戏曲等门类的技艺与形式，从而发展成一门广大人民群众喜闻乐见的艺术形式，在民间生生不息，上千年来一经久不衰。
不过现在农村这种活动已经不多见了，却在城里漫延开来，成为人们一种喜闻乐见民间表演形式。但内容已简化了许多，除了娱乐之外，还有了健身功能。只有这种形式，没有被电脑电视冲垮，仍以其特有的形式，活跃在人们中间。