你可能会说，莫言这样的人也属于人文知识分子，为什么仍然受到明星般的追捧呢？这正是我想说的，在大众眼中，莫言并不是什么人文知识分子，而是一个社会价值排序极高的人，可以形成对大众的全方位压倒，因此他可以是一个明星—因为得了诺贝尔奖，这是一个名牌。
大众只愿意听这三类人怎么说
有些事说起来好像很残酷。我承认，很多人并不愿意去直面什么真相—而它正是我们今天在存在上的一个特征。
好吧，下面我将解释：人文知识分子为何在今天好像越来越只能跟自己玩，是因为大家在存在方式上，已经远离人文知识了—人们在存在上，已经不再需要他们。
我和一位朋友曾经讨论过为什么会这样。她回忆起了自己经历的一件事，当年在大学读书时，正流行后现代主义（很遗憾，它也属于人文学科）。后现代主义的逻辑就是要解构什么“中心”，进而，也解构“你讲，我听”这类结构，反正就是谁都可以讲，谁都牛。所以从这种逻辑中，有学者提出了这样一个观点（准确地说是他像先知一样捕捉到了未来）：人文学科以后会消亡。
我不想追随这个观点。但现实确实是一步步在抽空人文知识分子脚下的地基。
看一下这些现象：现在，新闻客户端、微博、微信这些新媒介，已经让每个人都可以凸显自己，即使是一个白痴都可以有自己的“观点”。更重要的是，每个人都需要刷存在感，都想要让世界知道自己的存在和对世界的看法，都在心理上预设了别人的看法在自己心中并不重要，因此已经颠覆了过去的“知识分子说，我听”结构，而变成了后现代主义所不幸预见到的每个人跟世界的关系“我说，你听”结构。
在这种新的结构下，大众当然也需要有人说来给他们听，但他们所需要的人，不是比他们有精神高度的人，不是比他们有知识的人，而是比他们有身份、有钱、有煽情能力，而且在社会价值排序上可以绝对性地压倒他们的人。他们只愿意去听这些人说话，因为他们想成为的就是这种人。这些人就是前面所说的那三类偶像。如果你不是，那么，你的话在大众眼中一钱不值。
“启蒙”早就是老古董了。
除了这个结构的变化，人文知识本身的特点也跟大众的需求不契合。
我们想一下，凡是人文知识，既然是让人的这种存在趋向神性，所以它总是有一个维度：超越。它必须跟大家的生活，跟社会现象拉开距离，有一个精神上的审视，有一个价值上的判断，甚至面对庸俗的东西，还有批判性。所以，无论是以什么方式呈现，人文知识分子骨子里是严肃的，还要揭示某些可能较残酷的真相。它需要一个人用心去感受，用头脑去思考。
但是，大家在社会中已经累成一条狗了，有时候遇到的一些事情，在心理上也够残酷了，在休息的时候，只想娱乐一下，放松一下，得到抚慰一下，骨子里就拒绝严肃和批判，也不想再去直面什么残酷的真相。在这种社会和心理背景下，你还要大家去直面内心和社会的真相，无异于让大家吃二遍苦遭二茬罪。所以大众骨子里就是排斥的。
人文知识分子这样做，当然是为了提升大家的精神品位，可是，在这种情况下，大众的直接感受就是无力。让人有无力感的，而不是让人放松的东西，是不受欢迎的。
人文知识有一个关怀的维度，关怀人的命运，关怀人的尊严，关怀人的价值。但是这种关怀有一个前提条件，需要人去体验自己的内心，去体验跟世界在精神上的关系。
可是，现在，人跟自己，跟世界的关系和过去已经很不一样。他跟自己的关系，只是“自我”跟欲望，跟情绪和浅层的情感的关系，他只感受、体验得到这些。而他跟世界的关系，也不是精神上的关系，只是利益上或心理上的关系：有没有好处，让我舒服还是不舒服。在这种情况下，人们并不需要人文知识分子的那种关怀，那种关怀对他们没什么用。