台湾的夜生活丰富多彩，其中夜市是一个好去处。
台湾人把他们的夜市进行了遴选评比，排列出了10大夜市：“最美味”的夜市有基隆庙口夜市和台中逢甲夜市；“最具魅力”的夜市是台北士林夜市和高雄六合夜市；“最好逛”的夜市是台北华西街夜市；“最友善”的夜市是宜兰县的罗东夜市；“最环保”的夜市空缺；“获得推荐奖”的夜市有嘉义文化路夜市、台北宁夏夜市、台南花园夜市、高雄凤山夜市等。
夜市丰富了人们的生活，保留了传统文化与习俗，也留住了民族文化的根。
逛街、逛商场、逛夜市是我最不喜欢的。来台湾以后，同行和同事们抓紧一切时间去这些地方，并言之凿凿地说它们是如何的好，值得去逛等等。于是，在他们的相邀之下，我逛了台北的淡水夜市、士林夜市和台中的逢甲夜市。
逛了以后才发现，夜市是用来怀旧的。我小的时候被寄养在山西代县一个叫阳明堡镇的乡下。阳明堡这个地方经过抗日战争中八路军夜袭阳明堡飞机场而驰名。但我对阳明堡有深刻印象的是每年阴历三月十八的庙会。庙会是十里八乡村民们的节日，各色各样的人们聚集在这里，人挤人、人看人、人访人、人逗人……民间艺人就地摆一个摊进行艺术表演，各类商家和原本不是商人的人也凑热闹似地在街上选一个地方，卖他们自己耕种或者自己生产的东西，而三步一个五步一家的卖各种小吃的地方，总是靠它们难以拒绝的香味和店家扯开嗓子地吆喝把你牢牢地吸引过来，古玩字画、测字算命、耍猴卖艺、沿街欢声、敲锣欢庆的场景随处可见，无论大人小孩，总是选择最新和最漂亮的衣服去上街，从精神上提升了人们对于庙会的雅兴，所以在庙会上你看到的最多的就是人们的笑脸……人们在没有距离、没有管理规定的情况下，靠几千年流传下来的乡规民约行事，倒也人人开心。我被我的养父母牵着小手行走在庙会上，可能没有吃到什么，没有买到什么，可是感觉玩的是很开心的……
后来，环境改变了，逛庙会的机会没有了，到了城市以后，买东西要到大商场、大卖场，要么中间隔一个柜台，要么听不到乡音的叫卖和感觉到人挤人的购物情景，怀念逛庙会那种感觉，也可能是一种“乡愁”。
想不到在台湾的夜市上我找回了童年的感觉，而且完全地陶醉在其中，偌大的台北或者台中我怎么觉得它就是阳明堡！
哲学家说，哲学的问题是要回答人从哪里来，将要到哪里去的问题。在回答哲学家的问题之前，我感觉人应该首先弄明白人从哪里来，这是决定将向哪里去的前提。正如乡音难改一样，人们对传统、对伴随他们成长的环境、对他们祖祖辈辈已经习惯了的文化与习俗的认同，对自己的根在哪里、什么样的环境能够保证根的不断蔓延和延伸具有最直观朴实的发言权，也有他们最不需要道理的选择权。
在台北，有忠孝路、仁爱路、信义路、和平路，台湾人说这是四义八德，是中华民族传统文化的符号，把这些内容用在地名与路名上，就是在随时随地地告知和提醒炎黄子孙的后代们，至善路、德行路、重阳路、复兴路、辛亥路、长安路、民族路、民生路、民权路、仰德路等这样体现“根祖”文化的路随处可见，台湾人在文化上不想忘记他们的根在哪里；此外，台北的地名很像上海，其中的许多地方是以全国各地的地名命名的，台湾人在地理上不想忘记他们的根在哪里。
一个台湾人，58岁退休之后不甘寂寞，开起了出租车，今年已经65岁了。这个祖籍福建泉州的客家人，生于台湾，长于台湾。他告诉我说明年春天将回泉州老家，回大陆看看，至少要待两个月的时间。虽然他已经没有了直系亲属在泉州，但他很坚定地表示要回去，回去看他远方的大爷，到大陆的许多地方走走，回去寻找他的根。
找到了根，就找到了生命的依托，也就找到了生活的乐趣。
夜市，容易引起我对根的怀想。（李建新）