三联生活周刊：“祖父”是你作品中一个关键的元素，你构建的祖父是怎样一个人？现实中你的祖父又是什么样？
劳拉：我作品中的祖父就是真实的祖父。不过，与其说我在创作“祖父”这个形象，倒不如说我在记录历史，追述过往。我在作品中还原祖父生活过的场景，但那些都不是他真正的遗物，我只是试图去搭建一个场景，一个可以让观众沉浸其中的场景。
在影片《喝杯茶吗？》中，我塑造了我心中一个完整的祖父的形象，也描述了他是怎样工作的。他是一个观念艺术家，他挖地道通向非洲，这是他做艺术的极限，也许他在非洲过得很好，娶了新妻。但挖这个地道只有祖母知道，其他人在多年以后才得知，他们开始寻找祖父，也就有了这部影片。
三联生活周刊：可以告诉我们祖父的名字吗？
劳拉：他就叫“祖父”（Grandfather）。
三联生活周刊：作品中还出现过“祖母”，家庭对你的创作有怎样的影响？
劳拉：祖母很胖，有些懒。她也是一个艺术家，更是一个手艺匠人。她自己做茶壶、陶器，做布艺饰品，但做饭很难吃。在我的作品中，有些东西我是委托祖母一起做的，我们之间有一个很好的互动关系。在《喝杯茶吗？》之后，我做过一个作品《祖母的梦》，在祖父离开之后，祖母变得抑郁，我想走进她悲伤的梦里去跟她说话。梦中天空飘浮着巨大的茶壶，从高处给所有人倒茶喝，这就是家给我的感觉，可以在一起喝茶。
三联生活周刊：在你的作品中，如何处理“真实”（Reality）与“虚构”（Fiction）之间的关系？
劳拉：“真实”和“虚构”之间的关系是非常密切的。你的“真实”可能与我的“虚构”是相同的，我的“真实”可能与他的“虚构”之间又是契合的，所以很难界定“真实”与“虚构”之间的界限。
或者说，今天我看见的天空可能是粉红色的，那棵树看我是忧郁的，主客体之间不那么泾渭分明，所有的空间和思考都可以是开放的，这些都是很自然地融合而一的。我们看到的很多以“文本”方式呈现出来的内容，看似真实，也许暗藏虚拟和捏造的成分，只是无人知晓。人的记忆与客观事实之间也会发生偏差，人会有“选择性记忆”，如此一来，就更无所谓“真实”与“虚构”了。
三联生活周刊：你是从一开始就做影像装置作品吗？或者是从什么时候、什么契机开始转变的？
劳拉：我年轻时很不善言辞，不知道该如何用语言去清楚地表达我的想法。通过做影像艺术，在不同的拍摄手法、不同的剪辑方式中，我可以充分发挥我的想象力。从一开始接触艺术，我就尝试着做了很多影像作品。但是，渐渐地我想让我的作品与空间和观众更有关联，证明它们是真实的存在，加入装置的元素可以让作品更加立体。在每一件作品中，我都在说一个故事，营造一个场景，如果我只用影像来讲故事，我为何不将它们放在网络上播放？你们为什么还要来美术馆看我的故事？这次的展览，我从英国带了很多实物来布置展场，但是道具太多，我并没有都带来，但我还是会尽力去让每一件作品有很强的带入感，让观者在我制造的环境中看完我的故事。
三联生活周刊：你为什么这么喜欢讲故事？
劳拉：故事是通过他人口述出来的。在古老的时候，人们获取外界的消息都是通过口口相传，一传十，十传百，传来传去，这件事可能就丧失了它原本的面貌，只留下很基本的元素和信息，慢慢地就衍化成一个个故事。即使是同样一个故事，每个人关注的信息不同，再次讲述就会变成不同的版本，这是我很感兴趣的。
在我的故事里，有真实的部分，也有虚构的部分，我经常自己都会迷失在这些真真假假之中，但这又有什么关系呢？我也很希望观众用这种心态去看我的作品，我不会介意他们误读我的作品，也不会介意他们看着我的故事，理解成另外一个故事，如果他们乐意告诉我，我很愿意倾听，也许可以再创作出新的故事。
我讲故事的方式是比较随性的。比如“祖父”这个系列，首先是脑子里有一些念头和想法，当确定祖父这个形象之后，我会这里拍一下，那里拍一下，拍一些碎片的场景来更深化我的灵感，在这个基础上逐渐发展出越来越完善的项目和计划。但是我从来不会预先写一个文本，按照一个既定的程序去拍。我会像画家那样比较即兴地去处理一些细节和逻辑，当然如果觉得整段都没有必要，就全部砍掉。对我来说，这项工作是很有机的，就像成长一样，慢慢地壮大起来。不过我从一开始就不知道我的作品到底什么时候完成，我的摄像机还可以将这件作品不断添加、完善，它没有尽头。
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