科浅屯九十一岁的老德玛干了件吓死人的事：不知打哪儿来的本事，她竟然把西下屋大梁上的萨满鼓弄了下来。萨满教是流传于东北各民族的一种原始宗教，沟通人与神的人员叫萨满。老德玛早年就是萨满，因为是萨满，特殊时期挨了收拾，现在到处跳萨满舞，成了旅游项目，老德玛撇着瘪嘴说“全是假的”。
老德玛盘腿炕上，嘴上哼哼着，拿块新毛巾擦鼓。儿子进家，吓得差点儿一个倒仰，急忙打手机，告诉在外的哥哥。
听老人讲，萨满约莫自己不行了，要交代后事，就唱，就跳。九十一岁的老德玛，这不是明摆着么。
听过老德玛唱的，看过老德玛跳的，全都老得起不来炕、出不了屋了。这回有了新鲜，屋里窗下，全是看热闹的人。
老德玛盘在炕上，精神极好，她抻来六面绣花的荞麦皮瓤的埋汰枕头，拿了剪子，噗一下子，老枕头破肚，荞麦皮粉尘满屋。老德玛闭了眼，在荞麦皮里摸。一屋子眼睛全让那干爪子牵扯着：金镏子？存折？清朝的玉扳指？──这类事全听说过。
老德玛闭着眼睛，在荞麦皮子里摸索出一块鸡蛋大的灰石头。人们全凑上前，张大了嘴，倒吸着气。
老德玛又摸出一块，鸽子蛋大，黑的。又一块尖尖的，又一块片片的，又一块花花纹的。老德玛睁开眼睛，长长出一口气，长长吸一口气，让五块石头一个挨一个排上队，这才对惊呆的儿子说话。
“去去去，上县上，找个管事的干部来，我有话说。”
人们更惊了：雪兔过河，那可不是一跳就成的事。面面相觑时，儿媳妇使个眼色，说：“中，中，中，这事就办。”
出了屋，儿子拍大腿嗔怪：“这事，可咋个办法？县上干部，能来听个老太婆的？”
儿媳妇说：“老太太──咱妈，那眼睛灯泡似的，通着电。不应行么？这么着，何教员，县高中那何教员，何教员，哔叽服上，别两管笔，又会说干部话，就让他顶顶。”
说谎不是好孩子，况且是对九十一岁的老母亲，但，没别的招了。
何教员来了。老德玛在炕上摆开石头，从炕梢拖来萨满鼓，眯缝着眼睛凑近何教员：“你可是县上干部？”
“是，是是。”
“是干部，咋站他们身后？咋不讲话？”
“对对对，老人家，早就应该，应该慰问，只是工作忙，太忙，瞎忙……”
老德玛摆摆手，闭上眼睛，嘭嘭嘭，弹弹鼓面，这是提醒大家注意。
咚一声重鼓，九十一岁的老德玛从炕头跳下，一个前倾，一个后仰，“啊……”一个长调，接着是：
大雁飞过，你不知道，白云知道
老虎走过，人不知道，神树知道
老德玛，真的来了精神，跳出了桃花水，跳出了吹帽耳。
冰凌花开日
花鼠出洞找食吃
毕力格上山送粮食，送粮食
人人傻了，全傻了，何教员最傻。
大儿子肘子碰碰何教员：“毕力格，我姥爷，俺娘的爹。”
老德玛一手敲鼓，一手捏起黑石头。
好汉队长叫刘才智
爹娘老家在关里
何教员“啊”的一声。
老德玛边唱边捏起灰石头。
好汉多荣达斡尔汉子
枪法功夫无人比
何教员高叫：“真是这样！”
老德玛哪管有人喊叫，亦唱亦舞亦转石头。
人人听明白了，那五块石头，有名有姓，是五个被日军包围的抗联队员或战士。石头进退，射击、劈刺，石头翻倒，战士负伤；石头离开，有人牺牲。
歌声震荡，孤雁索云，火狐叫春，花豹跳涧，乳鹿穿林。
何教员喊：“谁有录音，快录快录！”
儿子、媳妇全不能录音。儿子惊讶：“何老师，这是我姥爷留下的唱词，咋让你这样？”
“不得了！不得了！我从资料知道，咱们这儿有五个抗联英雄牺牲，就是不知名姓，原来全在唱词里。不得了！不得了！”何教员气喘吁吁，摘下笔，掏出纸，“老德玛姑姑，你停停，你说说五个人的姓名。”
老德玛不理何教员，唱大雁，唱八杈鹿，唱花鼠子，渐渐地唱词乱了，听不明白了。
何教员贴近老德玛，喊：“老德玛姑姑，你停停，你说说五个人的姓名。”
老德玛皮鼓一扔，突然一个后仰，依靠墙上。一屋子慌乱，抹前胸捶后背，老德玛合着眼睛，手划拉着五块石头，竟然靠墙打上了呼噜。
何教员插了笔就跑，喊：“我找县里去！”
过了一天又一天。
科浅屯来了小汽车，车上有县长有宣传部的有何教员。
刚进屯子，就听大喇叭吹的喜丧调哇哇山响。何教员大叫：“坏菜！”
一屯子人在忙活送老德玛归土地，三个儿子戴着孝。
微微见过礼节，何教员问道：“老人家可留下话语？”
“有有有，有哇，她说，真的干部来了，就把五块石头献了。”
“那五个烈士人名？”
“打那儿后，她再也没唱出声来。也问过她，她要唱，唱不出来。就这么的了。”
县长说：“石头，光是石头有什么用，要的是名单。”
“阿妈她说，她说这石头是从五个人身子下边拿回来的。”
县长说：“什么？什么？”
“是这样，俺姥爷眼睁睁地看着五个人牺牲，让日本人烧成灰。他从五个人的身下，各取回一块石头。”
后来，后来市纪念馆就有了五块石头，标着“刘才智、多荣等五烈士”。
选自《百花园》